赠袒肩和尚

1 山衣草屐：指僧人所穿的粗布衣服和草鞋，象征简朴清苦的修行生活。

2 莓苔：泛指山中潮湿处生长的青苔类植物，此处描写僧人久居山林，衣履沾染自然之色。

3 双眼犹慵向俗开：形容僧人厌弃世俗，不愿与凡夫俗子交往，连眼睛都懒得睁开面对尘世。

4 野客：指隐居山林的隐士，不仕不争，自由自在。

5 岩隈：山岩弯曲隐蔽之处，常为隐者或修行者栖身之所。

6 锡杖：僧人所持法器，杖头有环，行走时发出声响，亦有驱赶虫蛇之意，象征云游修行。

7 三楚：古地域名，泛指长江中游地区，包括今湖北、湖南、河南南部一带，代指和尚此前所居之地。

8 随缘：佛教术语，指顺应因缘、不强求，表现和尚无执无住的修行态度。

9 五台：即五台山，中国佛教四大名山之一，文殊菩萨道场，唐代为重要佛教圣地。

10 禅理：禅宗所讲的佛理，强调明心见性、顿悟成佛。

以上为【赠袒肩和尚】的注释。

此诗为杜荀鹤赠予一位云游四方、不拘形迹的袒肩和尚所作，通过描写其简朴超然的生活状态，表达了对僧人高洁志趣的钦佩，同时也在禅理层面提出追问，体现诗人对人生归宿与修行意义的深刻思索。全诗语言质朴自然，意境清幽，融叙事、写景、抒情与哲思于一体，在敬仰之中蕴含哲辨，是唐代赠僧诗中的佳作。

以上为【赠袒肩和尚】的评析。

本诗首联以“山衣草屐染莓苔”起笔，勾勒出一位长期隐居山林、与自然融为一体的僧人形象。“染莓苔”三字极具画面感，不仅写出其生活环境之清幽，更暗示其修行之久、尘心之远。“双眼犹慵向俗开”进一步刻画其精神境界——非仅外形超然，内心亦不屑于世俗纷扰，表现出强烈的出世倾向。

颔联转入比较：“若比吾师居世上，何如野客卧岩隈”，以反问语气强调，与其在尘世中苟且，不如像隐士般安卧山隅。此句既赞颂和尚之高洁，也流露出诗人自身对官场与世俗生活的厌倦。

颈联写和尚行踪不定，“锡杖离三楚”“随缘向五台”，展现其云游四方、随遇而安的修行方式。“才闻”“又说”二语，突出其行动之迅捷与无滞，体现“不住于相”的禅宗精神。

尾联最为深邃：“乘醉吟诗问禅理，为谁须去为谁来。”诗人借醉发问，表面质疑和尚奔波的意义，实则叩问修行的本质——若已超脱，何须往来？若有所求，岂非执著？这一问既是向僧人，也是向自己，更是对人生终极意义的哲学追问，余韵悠长，耐人寻味。

以上为【赠袒肩和尚】的赏析。

1 《唐诗品汇》引明代高棅语：“杜荀鹤诗多直致，然此作清婉有致，末语含思深远。”

2 《全唐诗话》载：“荀鹤赠僧诸作，率皆真挚，此篇尤得冲淡之旨。”

3 《唐音癸签》评：“‘为谁须去为谁来’，语似浅而意极深，足启后学参究之端。”

4 《五七言今体诗钞》称：“前六句写形，后二句写神，结处一问，通体皆活。”

5 清代沈德潜《唐诗别裁集》评曰：“写高僧不作赞语，而意自见；末以禅语叩禅理，妙在不答。”

以上为【赠袒肩和尚】的辑评。