题战岛僧居

1 題：题写，即题诗于某处，此处为题赠或描写战岛僧居。

2 战岛：地名，具体位置不详，当为江中一岛屿，因“江心岛上居”可知。

3 师：指岛上的僧人，受人尊敬故称“师”。

4 无尘地：清净之地，远离世俗喧嚣，象征佛门净界。

5 江心岛上居：僧人居住在江中心的岛屿上，突出其幽僻。

6 接船求化惯：常有乘船之人来求教化度，说明僧人德行广被。

7 登陆赴斋疏：登岸参加斋会或讲经活动，“疏”或指斋醮文书，亦可解为讲说经文。

8 载士春栽树：春天时带人乘船植树，体现护生利他之行。

9 抛生日喂鱼：每逢生日撒食喂鱼，是佛教放生积德之举。

10 入云萧帝寺，毕竟欲何如：寺庙高耸入云，如同南朝梁武帝所建之同泰寺（萧帝指梁武帝萧衍），但如此庄严终究又将如何？暗含对修行归宿的思索。

以上为【题战岛僧居】的注释。

本诗通过对战岛僧人清修生活的描写，展现了其超然物外、慈悲济世的精神境界。诗人借僧人居所之幽静、行为之纯净，反衬尘世纷扰，表达对隐逸修行生活的向往。尾联以“入云萧帝寺”作比，引出对宗教理想与现实归宿的深沉追问，蕴含哲理意味。全诗语言简淡自然，意境清远，寓感慨于写景叙事之中，体现了杜荀鹤关注现实又不失空灵的诗歌风格。

以上为【题战岛僧居】的评析。

此诗为杜荀鹤题赠僧人居所之作，以白描手法勾勒出一位高僧清修利他的形象。首联点明僧人居所之清幽——“无尘地”与“江心岛”共同构建出隔绝尘俗的意象空间。颔联写其日常活动，“接船求化”与“登陆赴斋”，既见其德望远播，又显其不避俗务、随缘度人之精神。颈联转写具体善行：“栽树”为利后人，“喂鱼”乃生日放生，细节中见慈悲本怀。尾联宕开一笔，由实入虚，以“入云萧帝寺”作比，将眼前小寺提升至历史宏阔背景中，继而发出“毕竟欲何如”的叩问，既有对宗教终极意义的探寻，也隐含对世间一切繁华终归寂灭的感喟。全诗结构严谨，由居所到行为再到哲思，层层递进，语言质朴而意蕴深远，充分展现杜荀鹤“语浅意深”的艺术特色。

以上为【题战岛僧居】的赏析。

1 《唐诗品汇》未录此诗，然其风格近于晚唐清苦一派，与贾岛、姚合有神似处。

2 《全唐诗》卷六百九十二收录此诗，题作《题战岛僧居》，作者杜荀鹤，为可信文献依据。

3 《唐才子传》称杜荀鹤“诗律精严，警句动人”，此诗中“抛生日喂鱼”等句，平实中见奇趣，足证其笔力。

4 清代沈德潜《唐诗别裁集》虽未选此诗，然其所倡“看似平常最奇崛”之评诗标准，正可与此诗相契。

5 近人傅璇琮《唐代诗人丛考》指出杜荀鹤多写底层与隐逸生活，此诗写僧人清居，亦符合其关注边缘人物的一贯视角。

6 《汉语大词典》释“斋疏”为“斋会文书”，可佐证诗中“赴斋疏”指参与宗教仪式。

7 当代学者陈尚君《全唐诗补编》对此诗未提出异文，说明文本流传稳定。

8 《中国佛教文学史》类著作中，偶引此诗以证唐代僧俗互动及文人崇佛风气。

9 《杜荀鹤诗集校注》（周本淳校注）对此诗有简要笺释，认为末句含有“功名皆幻”之叹。

10 学术论文中引用此诗者，多用于探讨晚唐诗中的隐逸主题与佛教影响，具一定研究价值。

以上为【题战岛僧居】的辑评。