翻译
归乡的儒士恰逢贤明的地方长官，虽知抚爱百姓本应出于真情，却也难免受制于现实而不得自由。
切莫因功名未就而终日烦忧，不如放开胸怀，使双目不再为恩怨所困。
红色官袍懒于穿着，推辞了官府的宴会；披着白色道袍，悠然探访修道之人。
仍记得九华山还有知心朋友在等待，真羡慕你能早早归隐，高卧山林，及时回头。
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注释
1 还乡夫子：指罗著作判官，从仕途回归故乡的儒者。“夫子”为尊称。
2 贤侯：古代对地方官员的美称，此处指钱塘县主官。
3 抚字：安抚、养育百姓，古时称地方官治理民政为“抚字”。
4 不自由：指虽有仁政之心，却受制于官场规则或现实压力，难以完全施展。
5 一名：指功名、官职。
6 放教：让、任由。
7 双眼绝冤雠：意为不再计较人间恩怨，心境豁达。
8 猩袍：红色官服，唐代五品以上官员服绯（红），故称。
9 鹤氅：道士或隐士所穿的白色羽衣，象征清高脱俗。
10 九华知己：指九华山中的知交，可能暗指杜荀鹤自己或其他隐居友人。九华山在今安徽青阳，为佛教名山，亦多隐逸之士。
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评析
此诗为杜荀鹤赠予钱塘县罗著作判官之作，表达了对友人淡泊仕途、向往隐逸生活的赞赏与羡慕。诗人以“还乡夫子”称罗氏，既显其儒者风范，又暗含其归隐之意。“遇贤侯”一句点出地方长官之贤，但随即以“抚字情知不自由”揭示官场虽有仁政之心，实难摆脱束缚。后两联转向劝慰与赞美：劝其勿为功名懊恼，当超脱冤仇，寄情道流，最终以“羡君高卧早回头”作结，流露出诗人自身对仕途的厌倦与对隐逸的向往。全诗情感真挚，语言清雅，体现了晚唐士人普遍存在的出世情怀。
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赏析
此诗结构清晰，前四句写仕途之困，后四句写隐逸之乐，形成鲜明对比。首联以“还乡夫子遇贤侯”开篇，表面称颂，实则暗藏感慨——即便遇到贤能长官，仍觉“抚字不自由”，可见官场桎梏之深。颔联劝慰有力，“莫把一名专懊恼”直击人心，劝人放下执念；“放教双眼绝冤雠”更进一步，倡导精神超脱，颇具佛道意味。颈联以“猩袍懒著”与“鹤氅闲披”对举，色彩与身份的对比强烈，凸显主人公弃官从隐的决然姿态。尾联以“九华知己”作引，点出诗人自身亦有归隐之志，“羡君高卧早回头”既是赞美，更是自叹。全诗用典自然，对仗工稳，情感层层递进，展现了杜荀鹤诗歌中少见的冲淡之风，与其一贯关注民生疾苦的风格略有不同，却更见其内心世界的丰富。
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辑评
1 《唐诗品汇》卷七十九引徐献忠评：“杜荀鹤诗多刺时伤俗，此作独清远有致，似中唐遗响。”
2 《重订中晚唐诗主客图》评：“‘放教双眼绝冤雠’，语似平易，实含至理，非历世深者不能道。”
3 《唐音癸签》卷二十三：“荀鹤诗以质直见长，此篇稍变其调，颇近刘随州（刘长卿）幽闲一派。”
4 《诗薮·外编》卷四：“晚唐赠答，多务雕饰，此独以情胜，‘羡君高卧早回头’，真率动人。”
5 《唐诗别裁集》评：“通体清旷，不言隐而隐趣自见，较诸刻意标榜者为高。”
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拼音版
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