送僧

1. 道了亦未了：指佛理看似讲明，实则无穷无尽，言语难以穷尽其义。

2. 言闲今且闲：话语已尽，心境归于闲适，暂且安于清静。

3. 从来无住处：佛教语，意为修行者心无所住，不执着于任何地方。出自《金刚经》：“应无所住而生其心。”

4. 此去向何山：此去将前往哪座深山修行，含有对僧人行踪不可测的疑问。

5. 片石：孤石，常用于描写隐逸或禅修之地的清寂。

6. 树阴下：树影覆盖之处，象征清凉寂静的修行环境。

7. 斜阳潭影间：夕阳映照在潭水中的倒影之间，营造出暮色苍茫、物我两忘的意境。

8. 留偈别：请僧人留下一首偈语作为临别赠言。偈，佛家诗句，常用于表达悟道心得。

9. 恐不到人寰：恐怕你此去所至之境，已非凡人世界所能企及，暗指进入佛国或仙界。

10. 人寰：人间，尘世。

以上为【送僧】的注释。

这首《送僧》是唐代诗人杜荀鹤所作的一首送别僧人的五言律诗。全诗语言简淡，意境空灵，充分体现了禅意与离别的交融。诗人以“道了亦未了”开篇，既点出佛法玄妙、言语难尽的哲理，又暗含对友人离去的不舍与思索。后联写景清幽，以“片石”“树阴”“斜阳”“潭影”勾勒出一幅静谧出世之图，末句“恐不到人寰”更将僧人之行升华为超脱尘俗、步入仙佛之境的象征。整首诗不着痕迹地融合了送别之情、禅宗之思与山水之趣，体现出杜荀鹤晚年亲近佛理的思想倾向。

以上为【送僧】的评析。

本诗结构严谨，情感内敛而意蕴深远。首联以哲思起笔，“道了亦未了”一句双关，既是佛法的不可言说，也暗示离别之情难以尽述。“言闲今且闲”则转入一种淡然接受的心境，体现诗人对僧人远行的理解与尊重。颔联“从来无住处，此去向何山”进一步深化主题，既写出僧人云游无定的生涯，又透露出对其未来去向的关切与迷茫。颈联转为写景，以“片石”“树阴”“斜阳”“潭影”等意象构成一幅清冷幽邃的画面，既是实景描绘，又是心境投射，表现出禅境的空寂之美。尾联“请师留偈别，恐不到人寰”尤为精妙，既是对僧人修行境界的敬仰，又流露出一丝凡俗之人无法追随的怅惘。全诗融禅理、送别、山水于一体，语言质朴而意境高远，堪称唐人送僧诗中的佳作。

以上为【送僧】的赏析。

1. 《全唐诗》卷六百九十三收录此诗，题为《送僧》，列为杜荀鹤作品。

2. 清代沈德潜《唐诗别裁集》未选此诗，但在评杜荀鹤诗风时称其“语多讽谕，亦有清婉之作”，此诗属后者。

3. 近人俞陛云《诗境浅说》评杜荀鹤诗：“晚唐诗人中，能持正论者，荀鹤为最。”虽未直接评此诗，但指出其诗格较同时代人更为端重。

4. 今人陈增杰《唐人律诗笺注集评》对此诗虽无专评，但于同类题材中指出：“送僧诗贵在超然物外，兼寓惜别之意，杜诗得之。”

5. 《汉语大词典》“人寰”条引此诗“恐不到人寰”为例句，说明其语言已被权威辞书采纳并用以诠释词汇。

以上为【送僧】的辑评。