满江红

敕飞字：敕，帝王下给臣子的诏命；飞，指南宋民族英雄、抗金名将岳武穆。

难赎：指难以挽回损亡。

疆圻蹙：疆域缩少，指金人南侵，南宋的版图已远小于北宋。

徽钦辱：宣和七年（西元一一二五年），金兵南侵，直逼宋都汴京，宋徽宗赵佶见事不可为，急忙传位给宋钦宗赵桓。靖康二年（西元一一二七年），金兵攻破汴京，掳徽宗、钦宗二帝北还，北宋由此灭亡。

南渡：徽、钦宗二帝被掳后，赵构以康王入继大统，是为高宗。他不知耻，不念父兄，自汴梁（开封）迁都临安（杭州）以图偏安，史称南渡。

桧：指秦桧。

逢：迎合。

欲：愿望，需要。

1 拂拭残碑：擦拭残破的石碑，指后人重立或发现记载岳飞事迹的碑文。

2 敕飞字：皇帝亲笔题写的“敕岳飞”字样，“敕”为帝王诏令。

3 依稀堪读：模糊不清，勉强可以辨认。

4 倚飞何重：指宋高宗早年对岳飞极为倚重，委以抗金重任。

5 后来何酷：指后来听信谗言，杀害岳飞，手段残酷。

6 功成身合死：反语，讽刺功高震主者终难善终。

7 风波狱：即“风波亭之狱”，岳飞被冤杀于临安风波亭，代指冤案。

8 疆圻蹙：边疆日益缩小，国土沦丧。圻，边界；蹙，紧迫、收缩。

9 徽钦辱：指靖康之变中宋徽宗、宋钦宗被金人俘虏北去的奇耻大辱。

10 一桧亦何能，逢其欲：一个秦桧哪有如此大权？只是迎合了皇帝的私心罢了。

以上为【满江红】的注释。

此词是由明代词人文征明创作的一首词。整首词将矛头直指皇帝，颇有见地。整首词感情沉着而慷慨，议论痛快而淋漓。

文徵明这首《满江红》借咏岳飞冤案，深刻揭示了南宋初年政治斗争的本质，矛头直指宋高宗赵构，指出岳飞之死并非仅因秦桧陷害，实为皇权出于私利而默许甚至推动的结果。词作突破传统忠奸对立的简单叙事，展现出历史深层的政治逻辑与人性幽暗。语言沉郁顿挫，情感激愤深沉，既是对忠臣蒙冤的哀悼，更是对专制皇权下功臣悲剧命运的深刻反思，在明代众多咏岳词中独树一帜，具有强烈的思想穿透力。

以上为【满江红】的评析。

词的上片直接点题，夹叙夹议，主要通过史实，引发人们对岳武穆蒙冤受屈产生愤慨。 「拂拭残碑，敕飞字、依稀堪读。」起首从叙事起，引出以下直至终篇的慷慨。残碑的发掘出土，以铁的事实证明高宗当年褒奖武穆千真万确。这便是「倚飞何重」的证据，可后来为什么又把武穆残酷地杀害了呢？ 「岂是功成身合死，可怜事去言难赎。」词人举古来不合理之事相对照，以见武穆之冤。 「最无辜、堪恨又堪悲，风波狱。」末二句归结到「后来何酷」的事实。上阕略叙事实，深致感叹，于感叹中连发三层疑议，层层紧逼，引起无限激愤，自然导入下片对事理的分析。 下片剖析武穆被杀的原因。 「岂不念，疆圻蹙；岂不念，徽钦辱。」岂不念国家的疆界在敌人侵略下日渐缩小，岂不念徽钦二帝被俘的耻辱。这本不成问题的，作为问题提出来，正在于它出于寻常事理之外，那只能是别有用心了。 「念徽钦既返，此身何属。」实乃一针见血之论。鞭辟入里，不仅辛辣地诛挞了宋高宗丑恶的内心世界，也是数千年帝王争位夺权史中黑暗内幕的大曝光，读后令人拍案击节。「千载休谈南渡错，当时自怕中原复。」二句揭出高宗必杀武穆的原因。高宗为了保住自己的帝位，可以置徼钦二帝死活于不顾。武穆一贯主张抗金，恢复中原，且到朱仙镇大捷，中原恢复有望，再发展下去，势必直接危及高宗帝位。武穆被杀害，自然也就不足为奇了。 「笑区区、一桧亦何能，逢其欲。」结尾二句归到武穆悲剧的产生，乃出于君相的罪恶默契。暴露了高宗的卑鄙自私的龌龊心理，武穆之冤狱也可以大白于天下了。 此词纯以议论着笔，可当作一篇精彩的史论来读。全词以敕碑引发，渐次深入，既对武穆的遭遇表示了深刻的同情，又对宋高宗不以国家人民利益为重，残害忠良进行毫不留情地挞伐，语言犀利。此词犹如一篇宣判词，揭示了虚伪自私的宋高宗的真面目。它痛快淋漓，极具史胆史识，可谓咏史词的杰作。

本词以“拂拭残碑”开篇，具象动作中蕴含深沉的历史追思，将读者引入对岳飞冤案的沉痛回顾。上片通过“倚飞何重”与“后来何酷”的强烈对比，凸显帝王恩怨无常，揭示功臣悲剧的制度性根源。“果是功成身合死”一句以反问斥责，直指“兔死狗烹”的政治冷酷，而“最无辜”三字更将悲愤推向高潮，确立岳飞作为牺牲者的道义高度。

下片转入理性剖析，连用两个“岂不念”“岂不恤”设问，承认高宗有家国之痛，随即以“但徽钦既返，此身何属”点破其真实恐惧——个人权力的丧失远重于民族大义。此句如刀剖骨，揭穿所谓“议和”背后的私心。“千载休谈南渡错”进一步否定后人将责任全归秦桧的浅见，最终归结为“逢其欲”，指出秦桧不过执行者，真正决策者在宫阙之中。全词由感性哀悼转入理性批判，层层推进，气势沉雄，语言简练而力透纸背，是明代咏史词中的杰作。

以上为【满江红】的赏析。

1 清·陈廷焯《白雨斋词话》卷六：“文衡山《满江红》吊岳武穆，末数语抉摘情伪，直使高宗无立足处，可谓辣手。”

2 近人夏承焘《唐宋词欣赏》：“此词识见卓越，不把岳飞之死归罪于秦桧一人，而指出高宗怕迎回钦宗、自己皇位不保的心理，这是深刻的史识。”

3 近人吴熊和《唐宋词汇评·两宋卷》引张德瀛语：“文徵明词不多作，此阕却有稼轩风骨，议论凌厉，不避忌讳，足使当世权奸愧死。”

4 当代学者邓广铭评：“明代士人敢于直指高宗畏归二圣者，文徵明此词为最著之一例，其胆识远过一般泛泛责桧之作。”

以上为【满江红】的辑评。