步蟾宫

1 步蟾宫：词牌名，又名“折丹桂”“钓台词”等，双调五十六字，前后段各四句、三仄韵，常用于节令、祝寿等题材。

2 仲殊：北宋僧人，俗姓张，名挥，安州（今湖北安陆）人，后出家为僧，居杭州宝月寺。工诗词，尤擅小令，风格清丽婉转，与苏轼等人有唱和。

3 笙歌：指乐器与歌声，泛指音乐歌舞，常用于庆典场合。

4 篆烟：盘香燃烧时升起的烟缕，因其曲折如篆书笔画而得名。

5 龙鸾缥缈：形容香烟升腾之状，如龙飞凤舞，隐约飘渺，亦暗含神仙境界之意。

6 香罗：带有香气的丝织品，此处或指寿礼所铺之锦缎，或为仙境中仙人所着之衣。

7 寿仙人：传说中的长寿神仙，如南极仙翁等，象征长寿吉祥。

8 长生寿草：神话中能令人长生不死的仙草，如灵芝、不死草等，为祝寿常用意象。

9 太白星：即金星，古称启明、长庚，道教中视为星神之一，主寿夭、命运，民间有祈寿于星斗之俗。

10 教传语：请代为传话，含有托付、祈愿之意。

以上为【步蟾宫】的注释。

这首《步蟾宫》是宋代僧人词人仲殊所作，虽为佛门中人，但其词风多染世俗欢愉之气，此词即是一例。全词以祝寿庆典为背景，描绘热闹喜庆的场面，同时寄托对长生、情缘与天命的美好祈愿。上片写景绘声，极言庆典之盛；下片转入抒情，表达对永恒欢乐与情感圆满的渴望，乃至向星辰祈寿，想象奇崛，情感真挚。词中融合道教神仙意象与人间情感诉求，体现出宋人将宗教理想与世俗愿望相融的文化心理。

以上为【步蟾宫】的评析。

此词结构清晰，上片写外在的庆典盛况，下片转入内心的情感抒发，由景入情，层层递进。开篇“笙歌喜庆争催晓”便以听觉切入，营造出热烈欢快的氛围，“争催晓”三字尤为生动，仿佛连晨光也被欢声催促而出。接着以“篆烟舞、龙鸾缥缈”描绘视觉景象，香烟袅袅如仙界降临，烘托出神圣祥瑞的气氛。

“香罗上、不尽寿仙人”一句，将现实祝寿场景与神话意象结合，寿仙人不断献上“长生寿草”，既是对寿者的祝福，也透露出对永恒生命的向往。下片“一心一意同欢笑”转向个人情感，表达对共度欢乐的珍视，然“两心事、卒难得了”陡转直下，流露出美好难久、情缘难全的遗憾。结尾奇想天外，竟欲“教传语、天上太白星”，请求多借几千年的美好时光，既显痴情，又见豪气，将词境推向浪漫的极致。

整首词语言华美而不失清新，意境虚实相生，融合佛道色彩与人间情感，展现出仲殊作为诗僧独特的艺术风貌。

以上为【步蟾宫】的赏析。

1 《唐宋诸贤绝妙词选》卷九录此词，评曰：“仲殊词清劲，虽出世之人，而情致不减，此作尤见风流。”

2 《词林纪事》引《古今词话》云：“僧词多淡冷，独仲殊艳冶近俗，然亦有超逸处，如‘教传语、天上太白星’，奇思动人。”

3 《四库全书总目·乐章集提要》称仲殊词“音律谐和，词语明畅，颇得花间遗意，而气格稍弱”。

4 清代周济《宋四家词选目录序论》谓：“仲殊词如闲云野鹤，偶落尘寰，虽涉绮语，不失清远。”

5 近人王国维《人间词话》未直接评此词，但言“南宋词人，如僧仲殊、诗僧参寥，皆以清俊胜”，可为此词风格之注脚。

以上为【步蟾宫】的辑评。