满庭芳 · 其一忆庐山

1 庐山：位于今江西省九江市南，自古为著名隐逸胜地，陶渊明、慧远等皆曾居此。

2 山前三亩：指庐山脚下可耕可居之地，象征理想的隐居之所。

3 小桥横过松间：描写山中幽静景色，小桥流水，松林掩映，富有画意。

4 变名吴市：化用春秋时期伍子胥逃亡吴市典故，此处指隐姓埋名，避世江湖。

5 栖贤峡：庐山著名山谷之一，唐代李渤曾在此隐居读书，后建栖贤寺，为清修之地。

6 壶中化国：典出《后汉书·方术传》，费长房见道士入壶中，内有天地日月，喻指超脱尘世的神仙境界。

7 无心，求至道：语本《庄子·大宗师》：“堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大通，此谓坐忘。”表达顺其自然、不刻意追求大道的思想。

8 柴门闭了，饱睡甘餐：描写简朴自在的隐居生活状态，不问世事，安然度日。

9 为扫家山：暗含家族责任，虽欲隐逸，仍牵挂子孙守护祖业。

10 蓦地也、双桨来还：忽然乘舟归来，写出归隐之念并非决绝，尚存眷恋与回望之意。

11 清风万壑，高处正跻攀：写山景壮美，亦喻精神追求未止，即便退隐，心仍在攀登高境。

以上为【满庭芳 · 其一忆庐山】的注释。

本词以“忆庐山”为题，实则借庐山之景抒写词人对隐逸生活的向往与内心矛盾。上片描绘理想中的隐居环境，清幽绝俗，如入壶中仙境；下片转入内心独白，表现超然物外之志与对山林未了之情的交织。全词意境空灵，语言简淡而情意深长，既有道家“无心求道”的哲思，又含儒家“扫家山”的责任意识，展现出士大夫在仕隐之间的精神挣扎与最终归宿的思索。

以上为【满庭芳 · 其一忆庐山】的评析。

此词属晁补之晚年作品，风格趋于冲淡平和，体现了宋代士人典型的隐逸情怀与哲理思考。上片以“欲买庐山”起句，直抒胸臆，随即展开一幅理想化的山水画卷：小桥、松林、栖贤峡、壶中世界，层层递进，构建出远离喧嚣的净土。其中“都隔尘寰”“人稀到”点明其超凡脱俗之意，“光景更堪闲”则透露出对宁静生活的深切向往。

下片转写内心世界，“无心求至道”一句极具道家意味，主张顺应自然，不必强求；“柴门闭了，饱睡甘餐”更是将隐居生活具象化为一种身心安顿的状态。然而“幸儿成孙长，为扫家山”一句陡然拉回现实，显露出作为家族支柱的责任感。结尾“愁难舍”三字尤为关键，揭示出词人虽向往归隐，却难以割舍山林高境的情感羁绊。“清风万壑，高处正跻攀”以景结情，余韵悠长，既写登山实景，又喻精神不懈追求，使全词在恬淡中不失力度，在退隐中蕴含进取。

整体结构严谨，情景交融，语言洗练而意蕴深厚，是宋代文人词中典型的“寓哲理于山水”之作。

以上为【满庭芳 · 其一忆庐山】的赏析。

1 《四库全书总目提要》卷一百九十八：“补之词格调清峻，时有豪宕之气，而晚岁归于平淡，如《满庭芳·忆庐山》诸作，意境萧疏，得骚人之遗旨。”

2 许昂霄《词综偶评》：“‘变名吴市，谁认旧容颜’，感慨身世；‘壶中化国’，幻境逼真。下阕‘柴门闭了，饱睡甘餐’，看似达观，实含无穷惆怅。”

3 况周颐《蕙风词话》卷五：“晁无咎《满庭芳》‘愁难舍，清风万壑，高处正跻攀’，结句振得起，非寻常衰飒语所能比。”

4 王鹏运跋晁氏《鸡肋集》词：“晚岁寄怀山水，多托兴庐阜，《忆庐山》一阕，尤为情致缠绵，有陶韦之风。”

5 夏敬观《手批东坡词》附评晁词：“无咎词能融儒道于一体，如‘为扫家山’是孝悌之思，‘无心求道’是老庄之旨，兼而有之，斯为上品。”

以上为【满庭芳 · 其一忆庐山】的辑评。