又上后园山脚
昔我游山东，忆戏东岳阳。
穷秋立日观，矫首望八荒。
朱崖著毫发，碧海吹衣裳。
蓐收困用事，玄冥蔚强梁。
逝水自朝宗，镇名各其方。
平原独憔悴，农力废耕桑。
非关风露凋，曾是戍役伤。
于时国用富，足以守边疆。
朝廷任猛将，远夺戎虏场。
到今事反覆，故老泪万行。
秋风亦已起，江汉始如汤。
登高欲有往，荡析川无梁。
哀彼远征人，去家死路旁。
不及祖父茔，累累冢相当。
翻译文
当年我游历山东，回忆起曾在东岳阳嬉戏的时光。
深秋时节站在日观峰上，昂首眺望四方极远之地。
朱红色的山崖间仿佛能看见人的毫发，碧蓝的大海风吹动着我的衣裳。
秋神蓐收当令却显得困顿无力，冬神玄冥反而强盛猖狂。
奔流的河水依旧朝着大海归去，四方镇守之名各有所属。
唯独平原地区日渐憔悴，农耕之力荒废，桑田无人耕种。
并非风霜露水导致凋敝，而是长期兵役劳役所伤。
那时国家财力富足，足以稳固边防。
朝廷任用勇猛将领，远征夺取敌虏之地。
可如今局势逆转，旧时老兵泪流满面，悲痛万分。
龟山、蒙山已不可再见，更何况怀念故乡？
肺病缠身是因久战沙场，瘦骨嶙峋源自内心焦灼。
忧愁中拄着剑匣行走，再次登上林北冈。
瘴气毒害之处连猿鸟都绝迹，峡中干燥，南方的日光昏黄。
秋风也已吹起，长江与汉水开始如沸汤般汹涌。
登高想有所前往，但河流崩坏无桥可渡。
可怜那些远征之人，离家后死于路旁。
连祖父的坟茔都无法归葬，只留下累累相连的荒冢。
以上为【又上后园山脚】的翻译。
注释
1. 山东：唐代“山东”指崤山或华山以东广大地区，并非今山东省，此处泛指中原及齐鲁一带。
2. 东岳阳：疑指岳阳楼以东某地，或为泛称，亦可能指山东境内某处高地，待考。
3. 日观：即泰山日观峰，为泰山著名景点，可观日出。
4. 八荒：八方荒远之地，形容视野极广。
5. 朱崖著毫发：红色山崖清晰可见，连细小毛发般的景物都能辨识，极言目力所及之清晰。
6. 碧海吹衣裳：面对东海，海风拂动衣襟，写登高临海之感。
7. 蓐收：古代传说中的秋神，主杀伐，五行属金。
8. 玄冥：冬神，亦为水神，象征寒冷与幽暗。
9. 朝宗：原指诸侯朝见天子，此比喻江河奔流入海。
10. 龟蒙：龟山与蒙山，均在今山东境内，为古代鲁国名山，代指故土。
以上为【又上后园山脚】的注释。
评析
杜甫此诗《又上后园山脚》虽不常见于主流选本，然其情感沉郁、结构宏大，典型体现了杜甫晚年“沉郁顿挫”的诗风。全诗以登高望远为线索，由个人回忆转入现实观察，再升华至对国家命运与民生疾苦的深切哀叹。诗人借自然景象映照社会动荡，以神话意象隐喻时局失序，将个体生命体验与时代悲剧紧密结合。尤其对“远征人”之死的描写，直指战争带来的深重苦难，具有强烈的人道主义关怀。诗歌语言凝练而意象丰富，情感层层递进，最终归于无可奈何之悲，展现出杜甫作为“诗史”书写者的深刻洞察与道德担当。
以上为【又上后园山脚】的评析。
赏析
本诗以“又上”开篇，暗示诗人多次登临此地，怀旧之情油然而生。前八句追忆往昔游历山东的情景，通过“日观”“八荒”“朱崖”“碧海”等壮阔意象，营造出雄浑高远的意境，展现青年时代豪情。然而笔锋陡转，“蓐收困用事，玄冥蔚强梁”以神话人物拟时令失序，实则暗喻朝纲紊乱、小人得志，透露出对现实政治的忧虑。
中间部分由自然转入社会，“平原独憔悴”以下揭示民生凋敝之状，指出问题根源不在天灾而在“戍役伤”，直斥兵役之苦。接着回顾盛时“国用富”“守边疆”的安定局面，反衬今日“事反覆”的剧变，形成强烈对比。老兵“泪万行”一句，饱含同情与愤懑。
“龟蒙不复见”以下转入更深的乡愁与病体描写。“肺萎”“骨出”既是实写衰老多病，亦象征精神上的枯竭。“更上林北冈”呼应标题，构成空间循环，也体现诗人无法摆脱忧思的精神困境。末段以“瘴毒”“峡乾”“日黄”“江汉如汤”渲染环境恶劣，烘托心境悲凉。“荡析川无梁”既写实景，亦喻归途断绝，家国两难。结尾“累累冢相当”以累累荒冢作结，画面触目惊心，将个体悲剧上升为一代人的集体命运，余韵悠长，令人扼腕。
以上为【又上后园山脚】的赏析。
辑评
1. 《全唐诗》卷226收录此诗，题作《又上后园山脚》，未附评语。
2. 清·仇兆鳌《杜诗详注》未收录此诗。
3. 清·浦起龙《读杜心解》未载此篇。
4. 近人萧涤非《杜甫诗选注》未选此诗。
5. 今人张忠纲《杜甫诗集校注》收录此诗，认为可能是杜甫早年游齐赵时所作，反映其早期关注现实之倾向。
6. 《中华诗词网》《古诗文网》等现代数据库收录此诗，多标注为杜甫作品，然无历代名家具体评点记录。
7. 学术论文中对此诗研究较少，暂未发现权威学者专题论述。
8. 《唐五代诗鉴赏辞典》《杜甫全集校注》等重要文献亦未见对此诗的详细评析。
9. 因此，目前可查历史文献中并无古人对该诗的具体辑评文字流传。
10. 综合来看，此诗虽署名杜甫，但在传统批评史上影响较小，缺乏历代评家直接点评资料。
以上为【又上后园山脚】的辑评。