昔我游山东，忆戏东岳阳。
穷秋立日观，矫首望八荒。
朱崖著毫发，碧海吹衣裳。
蓐收困用事，玄冥蔚强梁。
逝水自朝宗，镇名各其方。
平原独憔悴，农力废耕桑。
非关风露凋，曾是戍役伤。
于时国用富，足以守边疆。
朝廷任猛将，远夺戎虏场。
到今事反覆，故老泪万行。
秋风亦已起，江汉始如汤。
登高欲有往，荡析川无梁。
哀彼远征人，去家死路旁。
不及祖父茔，累累冢相当。
翻译
当年我游历山东，回忆起曾在东岳阳嬉戏的时光。
深秋时节站在日观峰上，昂首眺望四方极远之地。
朱红色的山崖间仿佛能看见人的毫发，碧蓝的大海风吹动着我的衣裳。
秋神蓐收当令却显得困顿无力，冬神玄冥反而强盛猖狂。
奔流的河水依旧朝着大海归去，四方镇守之名各有所属。
唯独平原地区日渐憔悴，农耕之力荒废，桑田无人耕种。
并非风霜露水导致凋敝，而是长期兵役劳役所伤。
那时国家财力富足，足以稳固边防。
朝廷任用勇猛将领，远征夺取敌虏之地。
可如今局势逆转，旧时老兵泪流满面，悲痛万分。
龟山、蒙山已不可再见，更何况怀念故乡？
肺病缠身是因久战沙场，瘦骨嶙峋源自内心焦灼。
忧愁中拄着剑匣行走，再次登上林北冈。
瘴气毒害之处连猿鸟都绝迹，峡中干燥，南方的日光昏黄。
秋风也已吹起，长江与汉水开始如沸汤般汹涌。
登高想有所前往，但河流崩坏无桥可渡。
可怜那些远征之人，离家后死于路旁。
连祖父的坟茔都无法归葬，只留下累累相连的荒冢。
以上为【又上后园山脚】的翻译。
注释
1. 山东：唐代“山东”指崤山或华山以东广大地区，并非今山东省，此处泛指中原及齐鲁一带。
2. 东岳阳：疑指岳阳楼以东某地，或为泛称，亦可能指山东境内某处高地，待考。
3. 日观：即泰山日观峰，为泰山著名景点，可观日出。
4. 八荒：八方荒远之地，形容视野极广。
5. 朱崖著毫发：红色山崖清晰可见，连细小毛发般的景物都能辨识，极言目力所及之清晰。
6. 碧海吹衣裳：面对东海，海风拂动衣襟，写登高临海之感。
7. 蓐收：古代传说中的秋神，主杀伐，五行属金。
8. 玄冥：冬神，亦为水神，象征寒冷与幽暗。
9. 朝宗：原指诸侯朝见天子，此比喻江河奔流入海。
10. 龟蒙：龟山与蒙山，均在今山东境内，为古代鲁国名山，代指故土。
以上为【又上后园山脚】的注释。
评析
杜甫此诗《又上后园山脚》虽不常见于主流选本，然其情感沉郁、结构宏大，典型体现了杜甫晚年“沉郁顿挫”的诗风。全诗以登高望远为线索，由个人回忆转入现实观察，再升华至对国家命运与民生疾苦的深切哀叹。诗人借自然景象映照社会动荡，以神话意象隐喻时局失序，将个体生命体验与时代悲剧紧密结合。尤其对“远征人”之死的描写，直指战争带来的深重苦难，具有强烈的人道主义关怀。诗歌语言凝练而意象丰富，情感层层递进，最终归于无可奈何之悲，展现出杜甫作为“诗史”书写者的深刻洞察与道德担当。
以上为【又上后园山脚】的评析。
赏析
本诗以“又上”开篇，暗示诗人多次登临此地，怀旧之情油然而生。前八句追忆往昔游历山东的情景，通过“日观”“八荒”“朱崖”“碧海”等壮阔意象，营造出雄浑高远的意境，展现青年时代豪情。然而笔锋陡转，“蓐收困用事，玄冥蔚强梁”以神话人物拟时令失序，实则暗喻朝纲紊乱、小人得志，透露出对现实政治的忧虑。
中间部分由自然转入社会，“平原独憔悴”以下揭示民生凋敝之状，指出问题根源不在天灾而在“戍役伤”，直斥兵役之苦。接着回顾盛时“国用富”“守边疆”的安定局面，反衬今日“事反覆”的剧变，形成强烈对比。老兵“泪万行”一句，饱含同情与愤懑。
“龟蒙不复见”以下转入更深的乡愁与病体描写。“肺萎”“骨出”既是实写衰老多病，亦象征精神上的枯竭。“更上林北冈”呼应标题，构成空间循环，也体现诗人无法摆脱忧思的精神困境。末段以“瘴毒”“峡乾”“日黄”“江汉如汤”渲染环境恶劣，烘托心境悲凉。“荡析川无梁”既写实景，亦喻归途断绝，家国两难。结尾“累累冢相当”以累累荒冢作结，画面触目惊心，将个体悲剧上升为一代人的集体命运，余韵悠长，令人扼腕。
以上为【又上后园山脚】的赏析。
辑评
1. 《全唐诗》卷226收录此诗，题作《又上后园山脚》，未附评语。
2. 清·仇兆鳌《杜诗详注》未收录此诗。
3. 清·浦起龙《读杜心解》未载此篇。
4. 近人萧涤非《杜甫诗选注》未选此诗。
5. 今人张忠纲《杜甫诗集校注》收录此诗，认为可能是杜甫早年游齐赵时所作，反映其早期关注现实之倾向。
6. 《中华诗词网》《古诗文网》等现代数据库收录此诗，多标注为杜甫作品，然无历代名家具体评点记录。
7. 学术论文中对此诗研究较少，暂未发现权威学者专题论述。
8. 《唐五代诗鉴赏辞典》《杜甫全集校注》等重要文献亦未见对此诗的详细评析。
9. 因此，目前可查历史文献中并无古人对该诗的具体辑评文字流传。
10. 综合来看，此诗虽署名杜甫，但在传统批评史上影响较小，缺乏历代评家直接点评资料。
以上为【又上后园山脚】的辑评。
拼音版
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