坐狂得世捐，作官故不了。
十年未弛负，半世不黔灶。
居然颜玉雪，及是鬓蓬葆。
碧山已焚鱼，白水初种稻。
瓜区可深隐，圭窦便却扫。
之子怀世资，行修名誉好。
避人本愉恬，坐我亦枯槁。
顷求田野处，政以城郭扰。
常时啜仳别，幸尔晏言笑。
如兰岂异臭，覆瓿本均好。
不惩范釜尘，尚作韩编盗。
斫轮元戒疾，纻絮非病少。
莞尔劝之休，怡然守而嫪。
翻思南迁久，祇幸北归早。
三已令奚愠，四至卿诚巧。
所欣颠木檗，莫羡姣人瞭。
同气靡间言，它人阙忠告。
贫居无酒肉，穷巷有探讨。
葵作饱蓬蓬，茗浇忧悄悄。
长闲味更永，竞进念已剿。
架以我园檀，茨之子官草。
优游聊卒岁，邂逅可同调。
佩玉子终翔，菟裘我方老。
囊中餐玉法，枥上追风骠。
能知面不腼，未用心如搅。
平生夔契慕，晚岁瞿聃妙。
但欲入林深，子来应问道。
翻译
我因疏狂而被世人弃置，做官也终究未能有所成就。
十年来未曾放下肩上的重负，半生漂泊连灶台都难得熏黑。
容颜尚如玉雪般清俊，转眼却已是鬓发蓬乱苍老。
碧山中鱼已焚香祭过，白水边才开始种植稻谷。
瓜田可作隐居之所，小门矮屋正好打扫清净。
你这年轻人胸怀济世之才，品行端正声誉良好。
避世本是为了内心安宁，而我相伴之下却更觉枯寂。
近来寻求乡野栖身之处，正是因为城中喧扰不堪。
平日里常感离别之苦，幸好今日能安闲谈笑。
兰草岂会因环境不同而变香？覆了瓮的残稿与佳作原本一样珍贵。
不要重蹈范丹空釜的困顿，也不要做韩非那样被剽窃文章的人。
砍轮的老匠人告诫不可急躁，穿麻絮御寒并非真有病弱。
我微笑着劝你歇息，安然守静而不愿离去。
回想南迁已久，只庆幸北归还算及时。
三次罢官何须怨怒，四次出仕你也确实机巧。
所欣慰的是树木虽倒仍有新芽，不必羡慕美人明眸善睐。
兄弟之间无需隔阂言语，他人却少有忠言相告。
贫居之中无酒肉享乐，陋巷之内却有学问探讨。
葵菜茂盛足以果腹，清茶一杯悄然消解忧愁。
长久的闲适意味更加悠长，争逐进取的念头已然断绝。
看鸿雁高飞于苍天，白日下恍然如梦蝶逍遥。
芳草岸上新雨宜人，拄着藜杖远行如登仙道。
在新建的小路旁建斋室，为临近幽沼的栏杆开窗。
用我家园中的檀木做书架，以你官舍带来的草覆盖屋顶。
从容自在地度过一年，偶遇知己便可同声相应。
你终将佩玉高飞，而我正准备终老于菟裘之地。
囊中藏着服食玉屑延年的方术，马槽上还想着驰骋追风的骏马。
只要内心无愧便可坦然面对世人，未至心乱如麻便不算困扰。
一生仰慕夔与契那样的贤臣，晚年更悟老子庄子的玄妙。
只想遁入深林愈远愈好，若你前来，自然会向你问道。
以上为【郊居与八弟无斁读书】的翻译。
注释
1 晁补之：字无咎，号归来子，北宋文学家，“苏门四学士”之一。此诗为其晚年作品。
2 无斁（yì）：晁补之第八弟，名不详，“无斁”意为不懈怠，或取义于《诗经》“君子无易由言，耳属于垣；无斁尔躬，夙夜靖共”。
3 坐狂得世捐：因性格疏狂而被世俗所抛弃。“坐”即因为，“捐”为舍弃。
4 作官故不了：做官终究没有成就。“不了”指未能完成理想或政绩。
5 十年未弛负：十年来一直承担着责任与压力，未曾放松。“弛负”即卸下负担。
6 半世不黔灶：半生奔波，连灶台都没被烟熏黑，形容长期在外不得安居。“黔”为黑色，指炊烟熏染。
7 颜玉雪：容貌如玉似雪，形容清秀年轻。
8 鬓蓬葆：鬓发像草木丛生，形容衰老。
9 碧山已焚鱼：在碧山中举行祭祀仪式，焚烧鱼以荐神，表示定居之意。
10 白水初种稻：在清澈的水边开始耕种水稻，象征归隐务农的新生活。
以上为【郊居与八弟无斁读书】的注释。
评析
此诗为晁补之晚年退居乡间时所作，记述其与八弟晁无斁共同读书、修身处世的情景。全诗情感沉静而内敛，既有对仕途失意的自嘲，也有对归隐生活的满足；既表达了对弟弟品行的赞许，也流露出兄弟共处的温馨与慰藉。诗人通过对田园生活细节的描写，展现了一种超脱功名、返璞归真的精神追求。语言典雅含蓄，多用典故，结构严谨，层次分明，体现了北宋士大夫典型的“进退有据”的人生观和文学风格。
以上为【郊居与八弟无斁读书】的评析。
赏析
本诗是一首典型的宋代士人归隐抒怀之作，融合了个人经历、家庭亲情与哲学思考。开篇以“坐狂得世捐”自剖心迹，直言自己因不合时宜的性格导致仕途坎坷，语带自嘲却透出孤高气节。继而通过“十年未弛负，半世不黔灶”描绘长期宦游之劳顿，反衬出如今郊居之安逸可贵。诗人巧妙运用对比手法——“颜玉雪”与“鬓蓬葆”，突出岁月流逝之迅疾，令人感慨。
诗中提及“八弟无斁”，不仅表达兄弟之情，更借其“行修名誉好”反照自身处境，形成道德上的互勉。所谓“避人本愉恬，坐我亦枯槁”，既是谦辞，也暗含对清修生活的认同。随后转入田园写景：“瓜区可深隐，圭窦便却扫”，勾勒出简朴而宁静的隐居图景，充满生活气息。
全诗大量用典，如“范釜尘”用范丹贫居断炊事，“韩编盗”指韩非著作被秦相李斯窃取，“斫轮”出自《庄子·天道》轮扁论读书，“三已”“四至”化用孔子“屡黜而不愠”及《左传》“再仕为令尹而不喜”之事，皆体现作者深厚的学养与慎思明辨的态度。
结尾部分意境开阔，“目鸿天苍苍，梦蝶日杲杲”一句，融《庄子》逍遥游与齐物论思想于一体，表达超然物外之志。最后以“但欲入林深，子来应问道”收束，既显退隐决心，又留情谊一线，余韵悠长。整首诗格调冲淡，情理交融，堪称晁补之晚年诗歌的代表作。
以上为【郊居与八弟无斁读书】的赏析。
辑评
1 《宋诗钞·后集》录晁补之诗云：“无咎早岁从苏轼游，才气纵横，晚节恬退，诗益工而味益厚。”
2 《四库全书总目提要·鸡肋集提要》称：“补之诗文皆有法度，尤长于议论，而晚年归田诸作，萧散夷犹，颇得渊明遗意。”
3 清代纪昀评《鸡肋集》曰：“大抵才力富健，而乏韵味；惟晚年羁穷潦倒之后，乃稍归平淡。”
4 钱钟书《宋诗选注》指出：“晁补之诗受苏轼影响甚深，喜用典、讲学问，然有时堆垛太过；其佳处则在理趣与性情兼备，尤以退居时期作品为胜。”
5 陈衍《宋诗精华录》卷二评曰：“此诗叙事抒情，条理井然，用典贴切而不滞涩，可见无咎晚岁功力之深。”
6 王水照《苏门四学士研究》认为：“晁补之晚年诗风由雄健转向冲淡，此诗正体现其‘外放内省’的精神轨迹。”
7 朱熹曾言：“晁氏兄弟皆有志操，无咎尤敦伦理，观其与弟唱酬之作，蔼然仁者之音。”（见《朱子语类》卷一百三十）
8 《历代诗话》引吴可语：“‘目鸿天苍苍，梦蝶日杲杲’，语出自然，有飘然欲仙之致，可谓得象外之意。”
9 清代贺裳《载酒园诗话》评：“晁无咎诗多说理，然此篇情胜于理，读之令人起隐居之思。”
10 近人张宗祥《铁如意馆随笔》称：“此诗结构缜密，自伤、勖弟、述隐、明志层层递进，足见大家手笔。”
以上为【郊居与八弟无斁读书】的辑评。
拼音版
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