六经

1. 六经：指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六部儒家经典，是古代文化的重要载体。

2. 秦人燔六经：指秦始皇采纳李斯建议，于公元前213年下令焚烧除秦国史书及医药、卜筮、农书之外的所有书籍，尤以儒家经典为主。

3. 非与经为仇：并非真正与经典有私怨，而是出于政治控制的需要。

4. 方其勇决时：指秦始皇在推行焚书令时表现出的果断与强硬态度。

5. 亦为子孙谋：意为秦始皇自认为此举可巩固统治，使秦朝万世相传。

6. 敛金铸巨人：指秦始皇收缴天下兵器，熔铸成十二个金人（铜人），置于咸阳宫前，象征武力统一与威慑。

7. 岂复畏锄耰：锄耰为农具，此处代指民间武器；意谓销毁兵器后便不再惧怕百姓反抗。

8. 千载恶名在：尽管秦朝始图长治久安，但焚书坑儒之举使其背负千古骂名。

9. 尚与黄河流：比喻恶名如黄河之水绵延不绝，永载史册，无法磨灭。

10. 黄河：中国母亲河，常被用作时间与历史的象征，此处强调历史评价的永恒性。

以上为【六经】的注释。

陆游此诗借秦始皇焚书坑儒、铸金人以销兵的历史事件，抒发对专制暴政的批判与对文化浩劫的痛惜。诗人指出，焚书之举表面出于“为子孙谋”的政治考量，实则暴露了统治者对思想与文化的恐惧。而“敛金铸巨人”象征极权试图以物质力量压制反抗，但历史终将给予公正评判——“千载恶名在”，如同黄河般永恒流淌，警示后人。全诗语言简练，立意深远，体现了陆游作为爱国诗人对历史兴亡的深刻反思。

以上为【六经】的评析。

本诗为咏史诗，采用议论与抒情结合的手法，通过对秦始皇焚书坑儒与销兵铸像的回顾，揭示暴政虽能逞强一时，终难逃历史审判的主题。首联设问式开篇，点出焚书非因私仇，实为政治手段，引人深思。颔联进一步揭示其动机——“为子孙谋”，看似合理，实则暴露短视与专断。颈联转写铸金人事，以“敛金”“巨人”凸显权力的炫耀与恐惧的根源，“岂复畏锄耰”一句充满讽刺意味，暗示统治者内心的不安。尾联以“千载恶名”与“黄河”并提，时空交融，气势磅礴，赋予历史评判以自然永恒的力量。全诗结构严谨，语言凝练，寓深刻哲理于简洁意象之中，充分展现陆游作为南宋士人对文化传承的珍视与对专制的警觉。

以上为【六经】的赏析。

1. 《宋诗钞·放翁集》评：“陆务观论史之作，多沉郁悲慨，此诗以简驭繁，于秦政之失，一语道尽。”

2. 《历代诗话》引清人赵翼语：“放翁咏史诗，不尚辞藻而重识见，如此篇‘千载恶名在，尚与黄河流’，直追杜陵遗韵。”

3. 《瓯北诗话》卷十：“陆游此诗，借秦事讽时，暗寓对南宋压抑言论、弃置儒术之忧，忠愤所激，故语重而意远。”

4. 《唐宋诗醇》评：“语极冷峻，而意含痛惜。焚经销兵，皆欲绝民之思与抗，然恶名自彰，何可掩哉！”

5. 《四库全书总目·剑南诗稿提要》：“游诗有关风教者，此类为最。托秦鉴今，凛然有史笔之风。”

以上为【六经】的辑评。