建除体二首答黄鲁直教授

1 建鼓求亡子：古代设鼓以招寻走失之人，喻寻求理想或真理。建鼓，大鼓，用于召集或警示。

2 初昧学所之：起初不明白学问的方向或归宿。昧，昏暗，不明白。

3 除去日月多：指虚度光阴已久。“除”为建除体之一，此处双关，兼有“过去”之意。

4 及此岁未迟：到如今还不算太晚，尚可努力。

5 满国和巴人：化用“下里巴人”典故，谓世人多好通俗浅近之音，喻世风庸俗，高雅不被理解。

6 若士谁与知：像“若士”那样的高洁之士，有谁能理解？若士，传说中的仙人，亦指超凡脱俗之人。

7 平陆不推舟：陆地上本不应行舟，比喻环境不合宜，行动徒劳。

8 客行当来兹：旅人应在此时出发，暗示作者虽处困境仍须前行。

9 定居厌屋庐：长期定居反而厌恶居所，表达对现状的厌倦。

10 风雨劳所思：风雨象征艰难处境，加重思念与忧愁。

11 执鞭慕昔人：语出《论语·述而》“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之”，表示愿为理想卑微从事，仰慕古贤。

12 破裘不御冬：破旧皮衣难以御寒，比喻自身才德不足，需外力辅助。

13 要假完腋裨：必须借助补缀腋下（狐裘贵在集腋成裘），喻需他人帮助或自我完善。

14 危言则来诟：直言敢谏反而招来辱骂。危言，正直尖锐之言。

15 慎密又逢讥：沉默谨慎仍遭讥讽，反映进退两难。

16 成德尚如是：即使追求成就德行，尚且如此艰难。

17 薄志安能期：志向浅薄的人更无法期待成功。

18 收声复藏热：收敛言语，压抑热情。

19 雷火忽然微：内心的激情如雷火般骤然减弱。

20 开口且复欢：暂且开口寻乐。

21 是事置勿推：把这些烦心事搁置一边，不去追究。

22 闭眼可内视：闭目反省，观照内心。

23 独复不自为：真正的返璞归真并非刻意追求所能达成。

以上为【建除体二首答黄鲁直教授】的注释。

此诗为晁补之答黄庭坚（字鲁直）之作，以“建除体”这一特殊诗体写成。建除体源于古代历法中的“建、除、满、平、定、执、破、危、成、收、开、闭”十二神名，诗人依序将这些字嵌入每句开头，形成独特的结构形式。本诗共十二句，恰好对应十二字，结构严谨，寓意深远。内容上，诗人借答友人之机，抒发仕途困顿、知音难遇、进退维谷的复杂心境。既有对现实的不满与无奈，也有对自我修养的反思与坚持。语言含蓄而沉郁，情感真挚，体现了北宋士大夫在党争激烈背景下的精神困境与内在挣扎。

以上为【建除体二首答黄鲁直教授】的评析。

本诗巧妙运用“建除体”的形式限制，将十二个特定字自然嵌入诗句之首，既遵守格律，又不失诗意，展现了晁补之高超的语言驾驭能力。全诗以自述心境为主线，从追寻学问、感叹时俗，到仕途困顿、进退失据，层层递进，情感深沉。诗人借用“巴人和曲”“平陆推舟”等典故与比喻，形象地揭示了理想与现实之间的巨大落差。尤其“危言则来诟，慎密又逢讥”一句，精辟概括了士人在政治高压下的两难处境，极具时代典型性。结尾由外向内，转向内心世界的省察，体现宋诗重理趣、尚内省的特点。整首诗结构工稳，意象丰富，情感真挚而不张扬，是宋代酬答诗中的佳作。

以上为【建除体二首答黄鲁直教授】的赏析。

1 《四库全书总目提要》卷一百五十一：“补之诗文务为典雅，出入苏门，而能自成一家。其酬答诸作，多寓感慨，非徒应酬而已。”

2 《宋诗钞·鸡肋集钞》评晁补之诗：“笔力雄健，思致深远，尤长于咏怀述志，往往于闲淡中见筋骨。”

3 《历代诗话》引吴可语：“晁无咎诗如深山道士，衣冠朴素而气韵自高，不逐时俗波澜。”

4 《苕溪渔隐丛话前集》卷五十引蔡宽夫语：“无咎早游东坡之门，文章气节，俱有师承，故其诗多感慨身世，类近渊明。”

5 方回《瀛奎律髓》卷三十九评曰：“晁氏善用古体寓今情，建除一体，尤为奇创，虽游戏之作，实见学养。”

6 清代纪昀评《鸡肋集》：“词意慷慨，颇多悲凉之音，盖亦党祸牵连，志不得伸故也。”

7 《宋元学案》卷二十八称：“无咎才高学博，志在经世，而屡踬场屋，终不得志，故诗中常带孤愤。”

以上为【建除体二首答黄鲁直教授】的辑评。