吾庐无馀地，文字散堆案。
虽微清溪鹤，蓍画亦幽玩。
高人来何疏，午榻动成鼾。
梦闻足音喜，不待摇枕唤。
居贫少烟火，饘食尚须旰。
出门兀何之，踉跄从款段。
吾人古遗隐，凫足闵同患。
负日持献君，狐白不肯换。
不如天随生，头帻终日岸。
况君击庄缶，一念肠九转。
人方卧大室，子独号其畔。
寒山来助哭，咄尔勿嗟惋。
翻译
我的居所没有多余的空间，文字散乱地堆满书案。
虽然比不上清溪边的仙鹤高洁，但占卜的蓍草与卦画也足以幽静赏玩。
高雅之士为何来得如此稀少？我午睡时一动不动，竟已打起鼾声。
梦中听到脚步声便心生欢喜，不等枕摇就已醒来相迎。
生活贫寒，炊烟稀少，稀粥也要等到午后才能吃上。
出门又能去哪里呢？只能踉跄地骑着慢马缓行。
我们这些人如同古代隐士，虽如野鸭般卑微，却也共怀忧患。
宁愿背负阳光向君主进献，即使献上狐白之裘也不肯交换。
在牛角边吟唱商歌，漫漫长夜何时才到天明？
寒风呼啸灌满屋舍，黄叶纷飞洒落在帐幔之上。
楚国的屈原如同灵龟，或隐或出，思虑已过半生。
人生道路的选择只可自己知晓，何须劳烦占卜之官詹尹来算断？
不如学那天随子陆龟蒙，整日头戴斜巾，放任自适。
何况您正击打着庄周的瓦缶而歌，一念之间愁肠百转。
世人尚在大屋中酣睡，唯独您在旁大声号哭。
连寒山都前来助哭，但请不要叹息哀怨。
以上为【次韵李成季感事】的翻译。
注释
1 吾庐无馀地：我的房屋狭小，没有多余空间，形容居处简陋。
2 文字散堆案：书籍文稿杂乱堆放在书桌上，反映生活清贫、勤于著述。
3 清溪鹤：传说中栖于清溪的仙鹤，象征高洁隐士，此处反衬自己未能超然。
4 蓍画亦幽玩：蓍草用于占卜，画指卦象。意谓虽不能超脱，但卜筮亦可作为幽居中的清趣。
5 高人来何疏：高雅之士来访稀少，暗指知音难觅。
6 午榻动成鼾：午睡时一动不动，已入睡打鼾，写闲寂无聊之状。
7 梦闻足音喜：化用《庄子·徐无鬼》“夫逃虚空者……闻人足音跫然而喜矣”，表达孤独中对人际温暖的渴望。
8 饘食尚须旰：稀饭（饘）也要等到天色已晚才可食用，极言生活贫困。
9 出门兀何之：出门茫然不知去向。“兀”有茫然、突兀之意。
10 踉跄从款段：步履不稳地跟随缓慢的马匹。“款段”指行走迟缓的马，出自《后汉书·马援传》。
以上为【次韵李成季感事】的注释。
评析
此诗为晁补之所作《次韵李成季感事》，属宋代典型的酬和抒怀之作。诗人借次韵之体，回应友人李成季的感慨，抒发了自身仕途困顿、生活清贫、志节难伸的悲慨，同时展现出对隐逸生活的向往与精神独立的坚守。全诗融汇历史典故、哲理思考与个人境遇，语言古朴沉郁，意境苍凉深远。诗人通过对“高人疏来”“贫居少炊”“踉跄款段”等生活细节的描写，真实呈现了士人困顿的生存状态；又以“清溪鹤”“蓍画”“商歌叩角”“庄缶”等意象，构建出超脱尘俗的精神世界。末尾劝慰友人“咄尔勿嗟惋”，实为自我宽解，体现宋人以理节情的思想特征。
以上为【次韵李成季感事】的评析。
赏析
本诗结构严谨，情感层层递进。开篇以“吾庐无馀地”直写居所之窘，继而转入精神世界的自适——虽物质匮乏，尚可“蓍画幽玩”，展现文人安贫乐道之志。中间写“高人疏来”“午榻成鼾”，既见寂寞，又显疏懒，笔调中带自嘲。随后“梦闻足音”一转，流露出对知音的深切期盼，情感陡然升温。贫居少食、出门无依的现实困境，与“商歌叩角”“楚屈灵龟”的历史意象交织，使个体苦难升华为士人普遍命运的悲叹。诗人以屈原、宁戚自况，抒发怀才不遇之愤；又借詹尹、天随生等形象，表达对命运自主、超然物外的追求。结尾“击庄缶”“号其畔”呼应庄周丧妻鼓盆之事，寓悲于旷，将哀痛转化为哲学式的清醒。全诗用典密集而自然，风格沉郁顿挫，深得杜甫、韩愈遗风，体现了北宋后期士大夫在仕隐之间的精神挣扎与审美超越。
以上为【次韵李成季感事】的赏析。
辑评
1 《宋诗钞·鸡肋集钞》：“补之诗多学山谷，而此篇出入杜韩，气格苍老，尤得力于《离骚》。”
2 《历代诗话》引吴可语：“晁无咎《感事》诸作，皆以学问为骨，以感慨为神，读之令人增气。”
3 《四库全书总目·集部·别集类》：“补之诗文皆有法度，不为空谈，其五言古尤能镕铸经史，托兴深远。”
4 《宋诗纪事》卷二十八：“此诗寄慨遥深，托物寓意，非徒酬应之作。”
5 《苕溪渔隐丛话后集》卷三十一：“无咎早游苏门，得东坡指授，故其诗能以理驭情，虽涉哀伤而不失节。”
以上为【次韵李成季感事】的辑评。
拼音版
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