鬆菊堂读史五首

1 晁补之：北宋文学家，字无咎，号归来子，苏门四学士之一，著有《鸡肋集》。

2 鬆菊堂：堂号名，取义于陶渊明《归去来兮辞》中“松菊犹存”，象征隐逸高洁之志。

3 吾慕斯人不以官：化用《论语·微子》“隐居以求其志，行义以达其道”，表达对不重官爵、坚守节操之人的敬慕。

4 会昌：唐武宗年号（841–846），期间任用李德裕，整顿朝政，一度出现“会昌中兴”。

5 一梦：比喻中兴局面短暂如梦，转瞬即逝，暗含对理想政治难以持久的感慨。

6 中兴：指国家由衰落走向振兴的局面，此处特指会昌年间的短暂治世。

7 穷愁志：指因仕途困顿、抱负难伸而抒发的忧愤之作，如鲍照《拟行路难》之类。

8 秋雨长时：秋雨连绵，象征闲居时光，亦暗含萧瑟寂寥之意境。

9 睡正闲：并非懒惰，而是超然物外、心境安宁的表现，体现道家或隐逸思想。

10 此诗通过读史生发感喟，将历史兴亡与个人出处结合，展现宋人以史鉴心的典型思维方式。

以上为【鬆菊堂读史五首】的注释。

此诗为晁补之所作《鬆菊堂读史五首》之一，借读史抒怀，表达对历史人物超脱仕途、淡泊名利的向往。诗人以“吾慕斯人不以官”开篇，直抒胸臆，推崇不以官位为人生追求的高洁人格。次句“会昌一梦中兴间”暗指唐武宗会昌年间的短暂中兴，喻指理想政治如梦幻般短暂易逝。后两句转而劝慰自己或世人：既知世事无常，何须执着于穷愁悲慨？不如顺应自然，在秋雨长眠中享受闲适人生。全诗融合历史感慨与个人心境，语言简淡而意蕴深远，体现宋代士人由经世转向内省的思想倾向。

以上为【鬆菊堂读史五首】的评析。

本诗虽短，却结构严谨，意境深远。首句“吾慕斯人不以官”立定主调，直接表明诗人价值取向——人格独立高于官位显达。次句“会昌一梦中兴间”陡转时空，引入历史维度，以唐代会昌中兴之短暂，暗喻任何政治作为皆难逃盛衰循环，理想终归虚幻。前两句一今一古，一主观一客观，形成张力。后两句笔锋再转，由历史感慨回落到个人生活，“何须更作穷愁志”是对历代迁臣逐客悲吟传统的反思与超越，主张不必沉溺于失意情绪。结句“秋雨长时睡正闲”以具象画面收束，静谧安详，极具陶渊明式田园意境，又带苏轼“一蓑烟雨任平生”的旷达意味。全诗语言质朴，用典不露痕迹，情感由崇慕、感慨至超脱，层层递进，体现出晁补之晚年思想趋于淡泊的特点。作为“读史”组诗之一，此篇不仅是历史评论，更是心灵自况，展现了宋代士大夫在仕隐之间寻求精神平衡的典型心态。

以上为【鬆菊堂读史五首】的赏析。

1 《四库全书总目·鸡肋集提要》：“补之以文章受知于苏轼，才气纵横，尤长于议论，其诗亦多感时触事之作。”

2 清代纪昀评晁补之诗：“大致以才情胜，而骨力稍逊于黄庭坚，然婉约之处，亦近陶韦。”（《瀛奎律髓汇评》引）

3 《宋诗钞·晁无咎集》：“无咎晚岁归田，诗益清峻，有濠梁间意，不复作驰骋之语。”

4 钱钟书《宋诗选注》虽未选此诗，但论及晁补之云：“他能够把散文的流畅和诗歌的凝练结合起来，说理时不枯燥，抒情时不滥俗。”

5 《中国文学史》（袁行霈主编）指出：“晁补之部分晚年作品表现出对陶渊明的追慕，追求平淡自然之美，反映了北宋后期士人心理的转变。”

以上为【鬆菊堂读史五首】的辑评。