古来相传是海眼，苔藓蚀尽波涛痕。
雨多往往得瑟瑟，此事恍惚难明论。
恐是昔时卿相墓，立石为表今仍存。
安得壮士掷天外，使人不疑见本根。
翻译
你难道没看见益州城西门，路上那一对高耸的石笋静立着吗？
自古以来人们传说这是通向海底的泉眼，上面布满苔藓，仿佛还残留着波涛冲刷的痕迹。
每逢多雨时节，常能从中捡到瑟瑟（宝石），这事令人迷离恍惚，难以说清。
恐怕是昔日达官贵人的坟墓，竖立石柱作为标志，至今仍然留存。
可惜啊，世俗之人总爱被表象蒙蔽，就像小臣谄媚君主一般虚伪。
政令混乱、教化颠倒，失去了根本原则，却仍安然享受优厚恩宠。
唉！这些石笋徒有虚名，后来的人还不辨真相，依旧争相奔走传颂。
怎样才能让壮士将它远远掷向天外，让人们不再疑惑，得以见到事物的本来面目呢？
以上为【石笋行】的翻译。
注释
1. 石笋行：乐府旧题，属杂曲歌辞，杜甫借旧题抒写新意。
2. 益州：唐代州名，治所在今四川成都市。
3. 陌上：道路之上。
4. 海眼：古代传说中通向海底的泉穴，认为地脉与海相通。
5. 苔藓蚀尽波涛痕：石笋表面长满苔藓，仿佛曾受海水侵蚀，留下波纹痕迹。
6. 瑟瑟：一种碧色宝石，唐代常从西域输入，古人误以为石笋雨后所出。
7. 恍惚：迷离不明，难以确定。
8. 卿相墓：指古代贵族墓前立石为标记，类似石像生或神道碑。
9. 俗态好蒙蔽：指世人喜好被虚假表象迷惑。
10. 掷天外：比喻彻底清除虚妄之物，以正视听。
以上为【石笋行】的注释。
评析
杜甫此诗借成都西门外一对“石笋”的传说，展开对社会现实的深刻批判。表面咏物，实则讽世。诗中通过对石笋来历的质疑，揭露了世人盲目迷信、趋炎附势的陋习，并引申至政治领域，批评当权者失政却安享厚禄的现象。诗人渴望拨开迷雾，直见“本根”，体现出其一贯追求真实、反对虚妄的精神品格。全诗结构严谨，由景入理，层层递进，兼具形象性与思辨力，是杜甫寓言式讽喻诗的代表作之一。
以上为【石笋行】的评析。
赏析
《石笋行》是一首典型的借物讽世之作。杜甫以成都西门一对石笋为切入点，通过对其传说的质疑，逐步深入揭示社会认知的扭曲与政治生态的病态。诗歌开篇以“君不见”起势，极具警醒意味，将读者引入对石笋的凝视之中。接着叙述民间传说——石笋为“海眼”，雨后出“瑟瑟”，看似神秘，实则荒诞。诗人并未轻信，而是提出理性推测：“恐是昔时卿相墓”，指出其更可能是古代墓葬遗存，从而打破迷信光环。
此后笔锋一转，由物及人，由自然现象转入社会批判。“惜哉俗态好蒙蔽”一句，直斥世人盲从心理，进而类比“小臣媚至尊”，揭示谄媚成风的政治现实。“政化错迕失大体，坐看倾危受厚恩”更是沉痛之语，讽刺那些执政失道却安享荣禄之徒。结尾四句充满理想主义色彩，诗人希望有“壮士”将石笋掷于天外，使人“不疑见本根”，表达了对真理与本质的执着追求。
全诗语言质朴而有力，逻辑严密，由现象到本质，由具体到抽象，充分展现了杜甫深邃的思想力和强烈的现实关怀。其批判精神不仅针对民俗迷信，更指向整个时代的认知危机与道德沦丧。
以上为【石笋行】的赏析。
辑评
1. 《杜诗详注》（清·仇兆鳌）：“此诗因石笋之怪诞，而叹俗眼之昏蒙。盖借题以讽时事，非专咏古迹也。”
2. 《读杜心解》（清·浦起龙）：“通篇皆用断制语，如‘恐是’‘惜哉’‘嗟尔’，层层剥进，直欲抉破千古之惑。”
3. 《杜诗镜铨》（清·杨伦）：“借石笋以讥时政，言外有无穷感慨。‘政化错迕’二语，可为当时写照。”
4. 《唐宋诗醇》（清高宗敕编）：“立言忠厚而意极严正，所谓怨而不怒者。末欲掷之天外，见得去邪必须彻底。”
5. 《岘佣说诗》（清·施补华）：“杜公每借古迹以寓慨，此诗尤为显豁。石笋本无情物，而俗乃崇之若神，岂非世情之可叹乎？”
以上为【石笋行】的辑评。
拼音版
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