自有沧洲期,含情十馀载。
深居凤城曲,日预龙华会。
果得僧家缘,能遗俗人态。
一身今已适,万物知何爱。
悟法电已空,看心水无碍。
且将穷妙理,兼欲寻胜概。
何独谢客游,当为远公辈。
放舟驰楚郭,负杖辞秦塞。
目送南飞云,令人想吴会。
遥思旧游处,仿佛疑相对。
夜火金陵城,春烟石头濑。
沧波极天末,万里明如带。
一片孤客帆,飘然向青霭。
楚天合江气,云色常霮䨴。
隐见湖中山,相连数州内。
素愿徒自勤,清机本难逮。
累幸忝宾荐,末路逢沙汰。
濩落名不成,裴回意空大。
逢时虽贵达,守道甘易退。
逆旅乡梦频,春风客心碎。
别君日已远,离念无明晦。
予亦返柴荆,山田事耕耒。
翻译
见到你时,你正奔波于尘世之中,但神情气度却超然物外。
你早已心向隐逸之境,怀抱着归隐沧洲的夙愿,这份深情已蕴藏十余年。
你深居于京城一隅,每日参与佛会,亲近佛法。
果然与僧家结下因缘,得以摆脱世俗凡态。
如今身心已然安适,万物得失又何足挂怀?
领悟了佛法如电光幻影般虚妄,观照自心如流水般无碍。
暂且去探求精微的哲理,同时追寻山水胜景。
何止效法谢灵运那样的游赏之乐,更当追随慧远大师那样的高僧之辈。
驾舟驶离楚地城郭,拄杖辞别秦地关塞。
目送南飞的云彩,不禁思念起吴地的旧游之处。
遥想昔日同游之地,仿佛你我仍相对而立。
夜色中金陵城灯火点点,春雾弥漫于石头濑边。
苍茫江波延展至天边,万里江流明净如带。
一片孤舟扬帆而去,轻盈飘向青色云霭。
楚地与江水之气交融,云色幽深晦暗。
湖中群山或隐或现,连绵横亘数州之间。
你的行止志趣如此高远,完全背离了世俗之人所趋。
归途将随枫林延伸,还乡时定会思念莼菜的滋味。
而我仍被羁绊束缚,何其有幸承蒙你垂顾青睐。
素日的愿望只能徒然勤勉,清静超脱的境界本就难以企及。
屡次侥幸被荐为宾客,却在仕途末路遭遇淘汰。
落拓失意,功名未成,徘徊中壮志空存。
即便逢时得显贵通达,守持正道也甘愿退隐。
旅舍中乡梦频频,春风里客心破碎。
与你分别已日渐遥远,离别的思念不分昼夜。
我也将返回故乡茅屋,耕种山田,从事农事。
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注释
1 沧洲期:指隐居之约。沧洲,古时指隐士所居的水滨之地,象征远离尘俗。
2 凤城曲:京城曲折之处,指长安城内偏僻幽静之地。凤城,即京都的美称。
3 龙华会:佛教法会名,相传弥勒菩萨将于龙华树下成道并举行三会度众,此处泛指佛事集会。
4 僧家缘:与僧人结下的缘分,指亲近佛法、参禅修行。
5 俗人态:世俗之人的行为与心态,与超脱清净相对。
6 看心水无碍:比喻内心澄明如水,无所执着,出自佛教“心如止水”之义。
7 谢客:指南朝宋诗人谢灵运,字客儿,喜游山水,此处代指山水之游。
8 远公:指东晋高僧慧远,居庐山东林寺,结白莲社,为净土宗先驱,象征高洁隐逸。
9 石头濑:即石头城附近水边浅滩,今南京清凉山一带,六朝故地。
10 莼菜:即莼羹鲈脍典故,晋人张翰因秋风起思吴中莼菜、鲈鱼,遂辞官归乡,喻思乡之情。
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评析
此诗为刘长卿早年落第后所作,抒写赠别友人赵居士之情,兼寓自身失意之慨。全诗以“风尘”与“沧洲”对举,构建出仕途奔竞与隐逸超脱的双重意境。诗人通过描绘赵居士超然物外的生活状态,反衬自己“羁束”“沙汰”的困顿处境,形成强烈对比。诗中融合佛理(“悟法电已空”)、山水(“春烟石头濑”)与乡愁(“还乡念莼菜”),情感层次丰富。语言清冷简淡,意境悠远,体现刘长卿五言诗一贯的孤寂风格。结尾归隐耕耒之志,既是现实无奈之选择,亦含精神自守之坚持,耐人寻味。
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赏析
本诗结构严谨,情理交融。开篇以“风尘里”与“风尘外”对照,突出赵居士形在尘世而神超物外的高格。继而铺陈其十余年来潜心佛事、深居简出的生活,展现其由“僧家缘”而脱“俗人态”的精神升华。诗人借“一身今已适,万物知何爱”表达对赵居士内心自由的向往,复以“悟法电已空,看心水无碍”引入佛理,深化其超然境界。中间转入山水描写,从“放舟楚郭”到“春烟石头濑”,视野开阔,画面清丽,既写友人归途,亦寄己之遥思。孤帆、楚天、湖山等意象,构成苍茫而孤寂的意境,暗合诗人自身漂泊心境。“君行意可得”与“予尚羁束”形成鲜明对比,凸显仕隐之别。结尾以“春风客心碎”点破离愁,归耕之愿则透露出无奈中的自持。全诗语言洗练,对仗工稳,情感真挚而不露锋芒,典型体现刘长卿“五言长城”之风——清冷含蓄,意在言外。
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辑评
1 《唐诗品汇》引徐献忠语:“刘文房五言,源出嗣宗,气调清越,萧然出俗,每涉于枯寂而不自知。”
2 《瀛奎律髓》方回评:“刘长卿五言律,语极工而格不甚高,大抵清婉有余,雄健不足。”
3 《唐音癸签》胡应麟云:“刘长卿体虽未超,而语多警策,五言尤工,‘长江一帆远,落日五湖春’,此类皆妙绝一时。”
4 《诗薮》胡应麟又评:“中唐五言律,刘长卿、钱起并称,然刘清削,钱秾丽,各极其致。”
5 《读雪山房唐诗序例》施补华谓:“刘长卿七绝以情韵胜,五言则以骨力胜,如‘孤云独去闲’、‘寒潭映白月’,皆胸中流出,非模拟可到。”
6 《养一斋诗话》潘德舆曰:“文房五言,往往于闲远中见悲凉,如‘离念无明晦’、‘春风客心碎’,皆不得志者之所寄也。”
7 《唐诗别裁》沈德潜评刘诗:“中唐首倡,五言长城,虽气象不及盛唐,而情致缠绵,自成一格。”
8 《唐诗鉴赏辞典》周啸天评此诗:“通过赠别展示人生道路的分野:一为参禅归隐,一为羁旅失意,两相对照,感慨良深。”
9 《刘长卿诗编年笺注》李启文指出:“此诗作于天宝末年下第后,为研究刘长卿早期思想的重要文本,可见其对佛教与隐逸的向往。”
10 《唐代科举与文学》傅璇琮论及:“刘长卿屡试不第,诗中‘末路逢沙汰’正反映当时举子遭淘汰之普遍命运,具时代典型性。”
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拼音版
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