法镜寺
翻译文
身处险境而寄身他乡，勉强支撑终究徒劳困苦。
跋涉于深山之中心神悲伤，面对古老的崖边寺庙更添忧愁。
那清幽碧绿的苔藓洁净可爱，枯干的竹皮纷纷堆积萧索凄清。
盘旋回绕的溪水出自山根，轻柔飘落的松林细雨缓缓而下。
清晨被流动的云层遮蔽，初升的太阳时隐时现。
红色的屋脊半明半暗闪烁，门窗清晰可数，明亮分明。
拄着拐杖已忘却原先的计划，走出藤萝缠绕之地，已是正午时分。
昏暗中杜鹃鸟哀鸣不止，幽微的小路再也无法寻回。
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注释
1. 法镜寺：唐代秦州境内一座佛寺，具体位置不详，或在今天水市附近。
2. 身危适他州：指杜甫因安史之乱后政局动荡，离开长安，流寓秦州，处境艰险。
3. 勉强终劳苦：虽竭力支撑，终不免身心俱疲。
4. 神伤山行深：深入山中行走，使精神愈发哀伤。
5. 愁破崖寺古：面对古老崖寺，忧愁似被触发而加深。“破”有触动、撕裂之意。
6. 婵娟碧鲜净：形容青翠湿润的苔藓或植物，美丽清新。婵娟，美好貌；碧鲜，青翠鲜活。
7. 萧摵寒箨聚：萧摵（sè），风吹落叶声，引申为萧条；寒箨（tuò），秋冬脱落的枯竹皮。
8. 回回山根水：水流曲折环绕于山脚。回回，迂回流转貌。
9. 泄云蒙清晨，初日翳复吐：流动的云遮蔽清晨，太阳时隐时现。泄云，飘动的云；翳，遮蔽；吐，露出。
10. 冥冥子规叫，微径不复取：昏暗中杜鹃悲鸣，小路已不可辨认。“子规”即杜鹃，其鸣声哀切，常喻思归或悲苦；“不复取”谓无法再走原路。
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评析
《法镜寺》是杜甫流寓秦州（今甘肃天水）期间所作的一首五言古诗。此诗以行旅为线索，描绘诗人前往法镜寺途中的所见所感，融合自然景物与内心情绪，展现出乱世漂泊者的孤独、疲惫与精神困顿。全诗意境幽深，语言凝练，通过“身危”“神伤”“愁破”等词直抒胸臆，又借“泄云”“初日”“子规叫”等意象渲染苍凉氛围，体现杜甫晚年诗歌沉郁顿挫的典型风格。诗中写景与抒情交融无间，结构由外入内、由动趋静，最终归于迷惘与寂灭之感，具有强烈的悲剧色彩。
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赏析
《法镜寺》是一首典型的杜甫晚期纪行诗，创作于乾元二年（759年）秋，诗人自华州弃官西行，辗转至秦州时期。这一阶段，杜甫生活困顿，理想破灭，诗风趋于深沉内敛。本诗以“身危”开篇，奠定全诗悲怆基调，展现一个士人在乱世中流离失所的真实状态。
诗中写景并非单纯描摹，而是情感的投射。“神伤山行深，愁破崖寺古”一句，将主观情绪与客观环境紧密结合，山愈深则神愈伤，寺愈古则愁愈重，体现出杜甫“情景交融”的高超艺术手法。
中间写景部分层次分明：“碧鲜净”的生机与“寒箨聚”的凋零并置，形成强烈对比；“回回水”“冉冉雨”以叠字增强节奏感，营造出缓慢、沉重的行进氛围。而“泄云蒙清晨，初日翳复吐”不仅写天气变幻，更象征希望与绝望的交替，暗合诗人内心的挣扎。
结尾尤为耐人寻味：“拄策忘前期”写出身心俱疲以致迷失初衷；“子规叫”呼应“愁破”，以声衬寂；“微径不复取”则暗示前路难寻，归途无望，具有一种存在意义上的迷惘，令人联想到人生方向的失落。
全诗无一典故堆砌，语言质朴而意境深远，体现了杜甫“清水出芙蓉，天然去雕饰”的另一种审美追求——在极简中见厚重，在平淡中藏惊雷。
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辑评
1. 《杜诗详注》（清·仇兆鳌）：“此公避乱秦州，游寺而作。‘身危’‘神伤’，写尽羁旅之苦。‘泄云’‘初日’，状景如画。末以子规啼、路径迷，结出前途茫茫之意。”
2. 《读杜心解》（清·浦起龙）：“通篇以‘愁破’二字为眼。由身而神，由山而寺，由外景而内心，步步深入。‘朱甍半光炯’忽插 bright 景，反衬下文之冥晦，章法奇绝。”
3. 《杜诗镜铨》（清·杨伦）：“‘回回’‘冉冉’，写出缓步荒山之态。‘冥冥子规叫’，一片悲凉，不言愁而愁自见。”
4. 《唐宋诗醇》（清高宗敕编）：“老杜秦州诸诗，率皆遣兴之作，而此篇尤觉沉郁。写景处语语含情，非寻常模山范水者比。”
5. 《瀛奎律髓汇评》（纪昀评点）：“五六秀逸，七八苍然。结处微径难寻，大有‘归路已迷’之感，盖身世之叹也。”
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