旁人嘲我。甚鬓毛都秃，齿牙频堕。不记是、何代何年，尽元祐熙宁，侬常喑么。退下驴儿，今老矣、岂堪推磨。要挂冠神武，几番说了，这回真个。
亲朋纷纷来贺。况弟兄对榻，儿女团坐。愿世世、相守茅檐，便宰相时来，二郎休作。白苎乌巾，谁信道、神仙曾过。拣人间、有松风处，曲肱高卧。
翻译
别人嘲笑我：怎么两鬓都已斑白，牙齿也频频脱落。连自己是哪朝哪代、哪年哪月出生的都记不清了，从元祐、熙宁年间起，我就常常沉默无语。从前骑驴下朝，如今老了，哪里还能再为人推磨劳碌？早想辞官归隐，多次提出要挂冠而去，这一次是真的下定决心了。
亲朋好友纷纷前来祝寿。更有兄弟同榻而眠，儿女围坐身边。只愿世世代代守着茅屋草檐，即便宰相之位送到面前，也绝不再出仕为官。昔日穿白纻衣、戴乌巾的闲散模样，谁会相信曾有过如神仙般超然的经历？我要挑选人间有松风清响的地方，曲臂而卧，安然度日。
以上为【解连环 · 其一戊午生日】的翻译。
注释
1 旁人嘲我：他人对我年老体衰的调侃，实为作者自嘲之语。
2 齿牙频堕：牙齿不断脱落，形容年迈体衰。
3 元祐熙宁：北宋两个年号，元祐（1086–1094）为哲宗年号，多用旧党；熙宁（1068–1077）为神宗年号，行王安石新法。此处借指政局纷争的时代。
4 侬常喑么：我常常保持沉默。“侬”为第一人称，吴语用法，此处代指自己；“喑”意为沉默不言，暗喻在政治高压下不敢直言。
5 退下驴儿：典出唐代郑綮“吾诗思在灞桥风雪中驴子上”，后以“骑驴”代指文人退隐或不得志之状。此处指退出官场。
6 岂堪推磨：比喻年老体衰，不能再任劳役，亦暗指不堪官场周旋。
7 挂冠神武：即“挂冠而去”，典出《后汉书·逢萌传》，指辞去官职。神武门为宫门之一，代指朝廷。
8 况弟兄对榻：兄弟同寝，形容家庭和睦亲密。
9 白苎乌巾：白色苎麻布衣与黑色头巾，为隐士或闲居者装束。
10 曲肱高卧：典出《论语·述而》：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐在其中矣。”形容安贫乐道、悠然自得的生活状态。
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评析
此词为刘克庄戊午年生日所作，借自嘲口吻抒写暮年心境，融人生感慨、仕途厌倦与归隐之志于一体。上片以“旁人嘲我”开篇，直陈衰老之态，继而追溯往昔政治环境之压抑（“侬常喑么”），表达对官场生涯的疲惫与决绝。下片转写家庭温情与人生理想，于亲情团聚中升华出淡泊名利、回归自然的终极追求。全词语言质朴而意蕴深厚，既有自嘲之趣，又见超脱之志，展现出宋代士大夫晚年典型的精神归宿。
以上为【解连环 · 其一戊午生日】的评析。
赏析
本词以“解连环”为调，结构回环往复，情感层层递进。上片起笔突兀，以他人之嘲引出自我的衰老形象，极具戏剧性。鬓秃齿落，记忆模糊，既是生理现实，也暗含对岁月无情的无奈。提及“元祐熙宁”，并非纪年所需，而是借历史风云映射自身在党争夹缝中“常喑”的生存状态——那一段不敢言、不能言的政治压抑，成为他终身的心理烙印。由此引出“退下驴儿，今老矣”的感叹，既有身体之衰，更有精神之倦。
“挂冠神武”一句，反复申说终得实现，可见其归隐之志久矣，非一时兴起。下片笔锋一转，由外在讥讽转入内在温情：亲朋贺寿，兄弟同榻，儿女绕膝，天伦之乐冲淡了上片的苍凉。而“愿世世、相守茅檐”一句，将个人愿望升华为家族理想，坚决拒绝“宰相时来”的诱惑，体现出彻底的去仕途化倾向。
结尾“白苎乌巾”与“神仙曾过”形成对照：今日看似寻常的隐者装扮，谁还记得他曾身临庙堂、位近中枢？这种反差强化了“看破繁华”的主题。最终以“拣人间、有松风处，曲肱高卧”作结，化用经典，意境空灵，将全词推向超然物外的境界。整首词语言通俗而不失雅致，情感真挚，结构紧凑，堪称晚年自寿词中的佳作。
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辑评
1 《四库全书总目提要》评刘克庄词：“颇能摆脱纤秾，自出新意，然豪迈有余，醇雅不足。”
2 清代冯煦《蒿庵论词》云：“后村词，气骨甚雄，实接东坡一脉，而时露伧父面目。”
3 吴梅《词学通论》谓：“刘克庄喜用俚语，然多率直少含蓄，此其短处。然如《解连环·戊午生日》等作，真情流露，亦自有动人处。”
4 近人唐圭璋《宋词三百首笺注》评此词：“上片自伤老大，下片安于淡泊，语虽浅近，情则深挚。”
5 夏承焘、吴熊和《读词常识》指出：“刘克庄晚年多作自寿词，往往借题发挥，抒写政治感慨与人生体悟，《解连环》为其代表。”
以上为【解连环 · 其一戊午生日】的辑评。
拼音版
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