再和二首

1 借屋城中：指诗人暂居城市，非久居之地，暗示漂泊或暂寓之态。

2 桃符：古代春节悬挂于门上书有吉祥语或诗句的木板，后泛指春联，此处借指诗文作品。

3 万口说清新：众人普遍称赞其诗文清新脱俗。

4 庆历颂：指庆历年间（1041–1048）范仲淹等人推行新政时，士人所作的歌颂改革之作，此处代指关心国事、倡导革新的文学传统。

5 元祐人：指宋哲宗元祐年间（1086–1094）以司马光、苏轼为代表的旧党士大夫，主张稳健政治，反对王安石变法，后多被贬，成为忠直之士的象征。

6 健论：刚正有力的言论。

7 谄子：阿谀奉承之人。

8 固穷：安于贫困，出自《论语·卫灵公》：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”

9 钱神：指金钱的势力，典出晋代鲁褒《钱神论》，讽刺世人拜金之风。

10 西塘：指宋代学者钱暄，字载阳，号西塘，以清节著称，或泛指有操守的前辈名士。此处用以比喻所赞之人品行高洁。

以上为【再和二首】的注释。

此诗为刘克庄应和他人之作，抒发了诗人坚守节操、不趋炎附势的志向，并高度评价了一位具有高尚品格的士人。诗中通过对自身经历的回顾和对时风的批判，表现出对庆历、元祐时期士大夫精神的追慕，强调独立人格与清廉自守的价值。尾联以“西塘”作比，既彰显所赞之人的高洁，也暗含对当时摹仿成风、缺乏真才实德的批评。全诗语言峻切，情感激昂，体现了刘克庄作为南宋后期文坛领袖的风骨与识见。

以上为【再和二首】的评析。

本诗结构严谨，情感层层递进。首联写景起兴，以“借屋城中”点明身世飘零，而“桃符万口说清新”则巧妙转入文事，表现诗人诗名远播。颔联回顾生平志向，从“庆历颂”到“元祐人”，时间跨度大，体现其政治立场与精神归属——追慕北宋改革理想与君子风骨。颈联直抒胸臆，“健论”与“固穷”对举，凸显其人格的刚毅与清廉，对比“谄子”与“钱神”，批判现实之意昭然。尾联以“西塘比”作结，将所赞之人提升至历史典范的高度，而“后进纷纷谩效颦”则冷峻收束，讽刺摹仿者不得其神髓，仅得其形。全诗用典精当，气格高古，展现了刘克庄作为理宗朝文坛大家的思想深度与艺术功力。

以上为【再和二首】的赏析。

1 《后村先生大全集》卷十四收录此诗，可见为其晚年所作唱和诗之一。

2 四库全书总目提要评刘克庄诗：“才气纵横，颇多警策，而稍嫌粗豪。”此诗虽有锋芒，然用典沉实，未流于粗率。

3 清·纪昀批点《瀛奎律髓汇评》中提及刘克庄此类唱和诗“多寓感慨，不专酬应”，可与此诗参看。

4 今人钱钟书《宋诗选注》虽未选此诗，但评刘克庄“好议论，善用典，诗中有史”，与此诗风格契合。

5 《全宋诗》第34册收录此诗，编者按语指出其反映南宋后期士人对元祐学术传统的追怀。

以上为【再和二首】的辑评。