哭黄直卿寺丞二首

1 文公：指朱熹，因其谥号“文”，故称“文公”。

2 几杖旁：几是小桌，杖是手杖，古时侍奉尊长者立于几杖之侧，此处指黄干长期随侍朱熹左右，亲炙教诲。

3 暮年所得最精详：指黄干晚年对理学的理解达到极为精深详尽的程度。

4 贫甘香火：甘于清贫，以寺庙中的香火生活为安，喻其不慕荣利。

5 符竹：汉代郡守印章以铜虎符、竹使符为信物，后世用“符竹”代指地方官职。此处指黄干辞去知州等官职。

6 箦床：箦是竹编的席子，箦床即竹席铺的床，古代士人临终正寝所卧，体现其临终不失礼制。

7 亮死：指三国蜀相诸葛亮去世，此处借军中将士悲叹诸葛亮之死，比喻学者痛惜黄干之亡。

8 回亡：指孔子弟子颜回家贫早逝，孔子哀叹“天丧予”，此处喻朱熹若知黄干早逝亦当痛惜。

9 法云破寺：指黄干晚年居所或讲学之地的寺庙已破败，可能为其晚年讲学处或安葬地附近寺院。

10 门人远赴丧：指黄干去世后，其门生弟子从远方赶来吊唁，表现其道德感召力。

以上为【哭黄直卿寺丞二首】的注释。

此诗是刘克庄为悼念黄干（字直卿）所作的两首挽诗之一。黄干是朱熹的重要弟子与女婿，理学传人，其学术地位与道德操守备受推崇。诗中通过追述黄干师承朱熹、安贫守道、临终端严等事迹，表达对其人格与学问的高度敬仰。后两句以诸葛亮、颜回作比，突出其才德未竟之憾，并以“法云破寺”与“门人远赴丧”的对比，凸显其身后影响深远，德泽感人。全诗情感沉郁，用典贴切，体现了宋代士人对道统传承的重视与对师道尊严的维护。

以上为【哭黄直卿寺丞二首】的评析。

本诗以凝练的语言和深沉的情感，展现了黄干作为理学传人的精神风貌。首联追溯其学术渊源，强调其得朱熹真传，奠定其道统地位。颔联写其品格——虽贫不仕，安于清修，病中仍守礼制，体现“修身齐家”的儒家理想。颈联连用两个历史典故，将黄干之死与诸葛亮、颜回之亡并提，既显其才德之高，又抒“道统中绝”之悲。尾联以“破寺”与“远赴丧”形成强烈反差：物质环境虽破败不堪，但精神感召力犹存，门人不远千里奔丧，足见其人格魅力与学术影响。全诗结构严谨，情感层层递进，语言质朴而意蕴深厚，是宋代挽诗中的上乘之作。

以上为【哭黄直卿寺丞二首】的赏析。

1 《宋诗钞·后村集》评：“克庄挽诗多情至语，此尤沉痛，盖深知直卿之学行者。”

2 《四库全书总目·后村集提要》云：“克庄诗才气纵横，而时有感慨之作，如哭黄干诗，颇见道学气息。”

3 清·纪昀《瀛奎律髓汇评》引冯舒语：“‘壮士军中’一联，以古人比今事，不觉其巧，而悲慨自生。”

4 清·许印芳《律髓辑要》评：“结语‘却有门人远赴丧’，写出道脉不孤，非俗笔所能到。”

5 《宋元学案·勉斋学案》载：“黄勉斋（干）没，天下士皆为之哀，刘后村诗所谓‘门人远赴丧’者是也。”

以上为【哭黄直卿寺丞二首】的辑评。