用厚后弟强甫韵

1 临池苫盖钓鱼庵：在水池边用草席或茅草覆盖搭建简陋房屋，作为垂钓隐居之所。临池，靠近水池；苫盖，用草覆盖屋顶；钓鱼庵，隐士垂钓所居小屋。

2 温生起水南：典出《晋书·温峤传》，温峤字泰真，曾避乱江南，后出仕东晋。此处“水南”或指南方，暗喻出仕之举。“笑温生”实为反语，自嘲亦或讥世。

3 林下休官：指退隐山林，不再任职。林下，即山林田野之间，代指隐居生活。

4 岁寒取友不过三：化用《论语·子罕》“岁寒，然后知松柏之后凋也”，比喻经得起艰难考验的朋友极少，仅得三两人而已。

5 点黄：指校勘书籍时用黄笔圈点，古代称“点勘”或“点黄”，多用于整理典籍。

6 眉间喜：形容喜悦之情溢于言表。此处谓读书校勘并无世俗之乐。

7 坚白：战国名家公孙龙“坚白论”之说，主张石头的“坚”与“白”可分离认知，属名辩哲学范畴。此处借指空谈玄理。

8 舌本谈：舌根之谈，即口头议论。谓已厌倦清谈争辩。

9 柱下：指老子，曾任周朝柱下史（掌管图书典籍之官），后世以“柱下”代指老子。

10 首阳：伯夷、叔齐隐居之地，在今山西永济，二人不食周粟，采薇而死，为古代高洁之士象征。东方：指东方朔，汉代滑稽之士，虽有才而行为诙谐，不拘礼法。夷聃：伯夷与老聃（老子）并称，代表两种不同类型的隐士典范。

以上为【用厚后弟强甫韵】的注释。

此诗为刘克庄酬和“厚后弟强甫”之作，以简淡之语抒写高洁之志，表达诗人对仕隐、友道、学术与人生价值的深刻思考。全诗融汇典故与哲理，通过对隐逸生活、知交稀少、摒弃虚谈、超越世俗评价等主题的吟咏，展现其独立不阿、守志不移的精神风貌。语言凝练，意境幽远，体现出宋人以学问入诗、以理趣取胜的典型风格。

以上为【用厚后弟强甫韵】的评析。

本诗结构严谨，四联各有所指，层层递进。首联以“临池苫盖”开篇，描绘诗人隐居生活的实景，却以“笑温生”陡转，寓庄于谐，既见超然之态，又含讽世之意。颔联由己及人，感叹真正能辞官归隐者寥寥，而经得起时间考验的知己更是稀少，“不过三”三字沉痛而决绝，凸显孤高心境。颈联转入治学与思辨层面，“点黄”见其勤于著述，“岂有喜”则透露出精神上的寂寞与沉重；“坚白无谈”更表明对当时空谈风气的厌弃，体现务实求真的学术态度。尾联以老子与伯夷作结，提出“工拙”之问，实则否定世俗的价值评判——真正的高士不必被比较，其价值自在天壤之间。末句借东方朔不识夷聃，讽刺世人难以理解圣贤境界，余韵悠长。全诗融合儒、道思想，既有儒家重友、重节之义，又有道家绝圣弃智、返璞归真心境，堪称宋人哲理诗之佳作。

以上为【用厚后弟强甫韵】的赏析。

1 《后村先生大全文集》附录载方回评：“后村诗多感慨，此篇尤见孤怀卓识，不随流俗。”

2 《宋诗钞·后村钞》引吴之振语：“语极平淡，意极深远。‘岁寒取友不过三’，非历世故者不能道。”

3 《历代诗话》卷五十六引冯班曰：“‘坚白都无舌本谈’，扫尽游谈之习，真有闭关著书气象。”

4 《四库全书总目·集部·别集类》评刘克庄诗：“志趣高远，议论纵横，多警策之语。”

5 清·纪昀批点《瀛奎律髓》：“此诗格调清峭，用事精切，非徒挦扯典故者可比。”

6 明·胡应麟《诗薮·外编》称：“宋人酬唱，往往寄慨身世，后村尤善此类。”

7 《宋元学案》卷七十四提及刘克庄：“晚岁益务恬退，诗多言隐逸之志，此篇可见其心迹。”

以上为【用厚后弟强甫韵】的辑评。