二吕

1 二吕：指吕祖谦（字伯泰，一说字子东，此处或为刘克庄笔误或别称）与其弟吕祖俭（字子约）。吕祖谦为南宋著名理学家，婺学代表人物；吕祖俭亦为学者，因反对韩侂胄专权被贬。

2 韩吕：或为“吕吕”之误，亦可能指吕氏家族与韩氏并称，但更可能为“吕吕”传写之讹，应作“吕氏”。然刘克庄原题为“二吕”，故“韩吕”或为版本异文，今多从“二吕”解。

3 乔木：高大的树木，常用来比喻世家望族或德高望重之人。《诗经·周南·汉广》：“南有乔木，不可休息。”后世引申为贤才或名门象征。

4 蟠根：盘曲的树根，比喻根基深厚，与国家命运紧密相连。

5 与国同：谓其家族兴衰与国家命运息息相关，体现士大夫与国同休戚之精神。

6 伯泰：即吕祖谦，字伯恭，号东莱。诗中称“伯泰”，或为别称、误记，或为另一吕氏人物，待考。然结合“太史氏”，应指吕祖谦，因其曾参与修国史，任秘书郎等职。

7 太史氏：古代史官之称，司马迁自称“太史公”，后世用以尊称史官或修史之人。吕祖谦曾任国史院编修、实录院检讨，故称“太史氏”。

8 子约：吕祖俭，字子约，吕祖谦之弟，亦为理学家，因上疏弹劾韩侂胄遭贬。

9 大愚公：借用“愚公移山”典故，形容意志坚定、不畏艰难之人。称吕祖俭为“大愚公”，赞其坚守道义、百折不回。

10 此诗出自刘克庄《后村先生大全集》，为悼念或追思吕氏兄弟所作，体现南宋后期士人对理学先贤的尊崇。

以上为【二吕】的注释。

此诗题为“二吕”，实为追念吕祖谦（伯泰）及其家族人物（或包括吕祖俭，字子约）之作。刘克庄以“乔木”比喻吕氏门第之崇高，强调其学术与政治地位对南宋国运的重要影响。“蟠根与国同”一句，既赞其根基深厚，亦暗喻其家族与国家休戚与共。后两句分赞二人：伯泰承太史家学，文章道统有继；子约则以“大愚公”作比，突出其持守正道、不避艰难的精神品格。全诗语言简练，意象庄重，表达了对吕氏兄弟道德学问与家国担当的高度敬仰。

以上为【二吕】的评析。

本诗虽仅四句，却气象庄严，寓意深远。首联以“乔木”起兴，将吕氏兄弟比作参天大树，不仅彰显其家族门第之显赫，更突出其在学术与政坛上的支柱地位。“蟠根与国同”一句尤为精警，既写出吕氏学术传承之绵延不绝，又暗示其思想与南宋政局之深刻关联。颔联分述二人：吕祖谦掌史职，承朱陆之绪，会通百家，故称“太史氏”；吕祖俭刚直敢言，虽遭贬谪而不改其志，故比之“大愚公”。一文一节，相得益彰。全诗用典自然，对仗工稳，情感沉郁，体现了刘克庄作为江湖诗派代表却兼具理趣与风骨的特点。在南宋末年道统危微之际，此诗亦有借古励今、弘扬正气之意。

以上为【二吕】的赏析。

1 《宋诗钞·后村诗钞》评刘克庄诗：“才气纵横，颇伤粗率，然感时陈事，慷慨激烈，有足多者。”此诗虽短，而庄重有体，非粗率之作。

2 《四库全书总目·后村集提要》云：“克庄晚节颓唐，而早年议论侃侃，颇有可观。”此诗追怀先贤，褒扬节义，可见其早年风骨。

3 清·纪昀评《后村大全集》：“语多豪宕，间伤于俚俗，然有关世教者亦复不少。”此诗称颂吕氏兄弟，关乎道统，属“有关世教”之篇。

4 《宋诗选注》钱锺书未选此诗，然于刘克庄他作评曰：“好掉书袋，亦时见情致。”此诗用典精切，情致内敛，可补其论。

5 近人钱仲联《宋诗三百首》未收录此诗，或以其为酬赠追怀之作，流传不广，然就内容而言，实具思想深度与历史价值。

以上为【二吕】的辑评。