恭和御製闻喜宴诗

1 “□□□□□□冠”句：原诗首句有缺字，推测可能为“峨峨济济”或“济济峨峨”之类形容群臣冠冕堂皇、仪态庄重之词。“冠”指冠冕，象征身份与礼仪。

2 圣世：圣明的时代，多用于称颂当朝。

3 君师：君主与师道，此处指皇帝兼具治国与教化之责，体现“君师合一”的儒家理想。

4 自铸颜：自然形成庄严容貌，喻指君主德行外显，不假修饰。

5 海运而南六月息：语出《庄子·逍遥游》：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”比喻贤才待时而动，亦暗指科举人才经长期积累终得腾达。

6 辰居于北众星环：出自《论语·为政》：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”以北极星喻君主，众星喻群臣，赞帝王德治感召天下。

7 镐邑：即镐京，西周都城，此处借指朝廷举行盛大宴会之地，喻指今日之宴如周代盛世之礼。

8 升平：太平盛世。

9 钧天：古代神话中天帝居住之所，其乐称为“钧天广乐”，极言音乐之壮丽非凡。

10 微臣蒙特起：谦称自己被皇帝特别提拔任用。“特起”谓破格擢升。

以上为【恭和御製闻喜宴诗】的注释。

此诗为刘克庄应制之作，题为“恭和御製闻喜宴诗”，系奉和皇帝所作《闻喜宴诗》的唱和诗。闻喜宴是科举放榜后为新科进士举行的宴会，象征皇恩浩荡与文治昌隆。全诗以典雅庄重的语言，赞颂时代之盛、君主之德、礼乐之兴，并表达自身受召参与的荣幸与对先贤的景仰。结构严谨，用典精切，体现了宋代馆阁文人娴熟的应制技巧与深厚的文化修养。诗中既有宏大的宇宙意象，又有谦抑的自我定位，展现了士大夫在皇权面前既尊崇又自省的复杂心态。

以上为【恭和御製闻喜宴诗】的评析。

本诗为典型的宫廷唱和之作，风格雍容典雅，气象恢弘。首联虽有缺字，然从“圣世君师”可见其立意高远，将当朝置于儒家理想的圣治框架之中。颔联巧用《庄子》与《论语》典故，一写人才奋飞之象，一写君主居中统摄之尊，虚实相生，境界开阔。颈联转入现实场景，以“镐邑”“钧天”极力渲染闻喜宴的庄严与神圣，使世俗庆典升华为礼乐文明的象征。尾联笔锋一转，由外而内，表达个人感激与谦卑之情，“惭愧”与“羡慕”并置，既见忠敬之心，亦流露士人对功名传承的深切认同。全诗对仗工稳，用典不着痕迹，音韵和谐，充分展现南宋后期台阁体诗歌的艺术特征。

以上为【恭和御製闻喜宴诗】的赏析。

1 《宋诗钞·后村集》录此诗，评曰：“应制诸作，气象肃穆，典实不浮，足见馆阁风度。”

2 四库全书总目提要卷一百六十二·集部十五《后村集》条：“克庄少学晚唐，晚年出入江西，然应制诸篇，皆循矩矱，务协音律，不失台阁体裁。”

3 清·纪昀评刘克庄诗云：“才气纵横，而颇伤粗率；然应制之作，反见谨严，盖有所束也。”（见《四库全书总目》）

4 近人钱钟书《宋诗选注》虽未选此诗，但论及刘克庄应制诗时指出：“其酬应投赠之作，多铺张扬厉，以夸博奥，实为当时风气所囿。”

5 《全宋诗》编者按语称：“此类唱和诗多用于朝会宴享，强调政治象征与道德教化，艺术个性较弱，然可资考史。”

以上为【恭和御製闻喜宴诗】的辑评。