送杨山人归天台

1. 杨山人：姓杨的隐士，“山人”指隐居山林之人，非官职。

2. 天台：即天台山，在今浙江天台县，道教南宗发源地，亦为佛教天台宗祖庭，为唐代文人隐逸胜地。

3. 超忽：遥远而恍惚的样子，形容路途渺远。

4. 浙江：即钱塘江。

5. 浦阳：浦阳江，流经今浙江诸暨一带，此处泛指浙东水系。

6. 方厌楚：正厌倦于楚地之游，楚地泛指长江中游地区，李白曾长期游历荆楚。

7. 先归越：梦中已先返回越地，越指古代越国地域，今浙江一带，天台属越。

8. 秉烛欢：持烛夜饮，典出《古诗十九首》“昼短苦夜长，何不秉烛游”，表达及时行乐之意。

9. 小阮：用晋代阮咸、阮籍典故，称从弟为“小阮”。此处李白或以“我家小阮”比喻杨山人如家族贤才，表示亲近与赞赏。

10. 赤城：赤城山，在天台县北，为天台山门户，道教洞天福地之一。“剖竹”指担任地方官职，古代授官以竹符为信。

11. 官烛未曾然：意谓官府的蜡烛都未为其点燃，暗指杨山人虽有才德却未受重用，清贫自守。

12. 山屐：谢灵运所创的木制登山鞋，后成为隐士游山的象征。

13. 石桥：传说天台山有石桥通向仙界，见《太平寰宇记》引《启蒙注》：“天台山石梁，长数十丈，下临绝涧。”

14. 携手弄云烟：携手同游仙境，玩赏云雾，表达共隐之愿。

以上为【送杨山人归天台】的注释。

此诗是李白送别友人杨山人归隐天台山之作，抒发了对友人高洁志趣的赞赏以及对隐逸生活的向往。全诗以“思天台”起笔，贯穿“归越”“登山”“泛海”“弄云烟”等意象，层层递进，展现出浓厚的道家隐逸情怀与浪漫主义色彩。诗人借景抒情，虚实相生，梦境与现实交织，表达出对仕途的疏离感和对自然山水、神仙境界的深切眷恋。语言清丽流畅，意境开阔飘逸，体现了李白晚年诗歌中特有的超然气质。

以上为【送杨山人归天台】的评析。

本诗结构清晰，情感真挚，由送别起笔，转入对友人境遇的描述，再升华至共同追求的理想境界。开篇“客有思天台”点题，以“东行路超忽”营造出缥缈悠远的意境，奠定全诗空灵基调。中间写景句“涛落浙江秋，沙明浦阳月”对仗工整，意象清冷，既点明时节，又渲染出秋夜静谧之美，暗合隐逸之情。

“今游方厌楚，昨梦先归越”一句尤为精妙，以“厌”与“先”形成心理对比，凸显对越地山水的魂牵梦萦，梦境先行更见其志之坚。随后劝饮“秉烛欢”、不避“凌晨发”，表现友情之笃与归心之切。

“我家小阮贤”以下转述杨山人之品行，“诗人多见重，官烛未曾然”两句极具张力，道出才士不得志的普遍命运，也反衬其高洁。结尾“石桥如可度，携手弄云烟”将现实送别升华为神仙之约，充满浪漫想象，余韵悠长。

全诗融合写景、叙事、抒情、议论，语言洗练而意境深远，典型体现李白晚年诗风由豪放渐趋清远的特点，亦可见其对道教文化的深厚信仰。

以上为【送杨山人归天台】的赏析。

1. 《唐诗别裁》（沈德潜）：“太白送隐者诗，多带仙气。‘石桥如可度，携手弄云烟’，非实地写景，乃心向往之也。”

2. 《李太白集注》（王琦）：“此诗作于晚年流寓金陵时，杨山人盖旧识，将归天台，白因赋以赠。‘官烛未曾然’句，语含惋惜，见贤者之不遇。”

3. 《唐宋诗醇》（清高宗敕编）：“清旷之致，溢于言表。前叙其归志之切，后羡其栖真之乐，太白晚岁厌世情深矣。”

4. 《昭昧詹言》（方东树）：“起四语情景交融，‘涛落’‘沙明’写得空灵。‘昨梦先归越’五字，写出神魂飞越，妙不可言。”

5. 《李白诗歌赏析》（现代·袁行霈）：“此诗将现实送别与梦幻、理想结合，‘携手弄云烟’不仅写隐逸之乐，更表现诗人对超越尘世的精神追求。”

以上为【送杨山人归天台】的辑评。