翻译
古人尊崇德行与年齿，轻视功名利禄，而衰败之世的人们却只知道崇尚身外的荣华。竟至于让地位低微之人去烦扰年高德劭的老者，却毫无敬老之礼赐予如樊英那样的隐逸高士。八十、九十的长者本应在乡饮酒礼中受到尊崇，诗人对此的兴致甚至比做官还浓厚。听说朝廷如今正征召贤才制定礼仪，诏书即将下达，召请鲁地诸生入朝。
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注释
1 尊德齿：尊重德行与年长者。古代乡饮酒礼以德行为先，年齿为序。
2 贱功名：轻视功名利禄，与“尊德齿”形成对比。
3 叔季：原指兄弟排行，后喻世运衰微之时。此处指衰乱之世。
4 外物荣：指功名、地位等身外之荣华。
5 舆台：古代奴隶或仆役的称呼，代指地位低下者。
6 绛老：春秋时晋国绛县一位年高有德的老吏，典出《左传·襄公三十年》。
7 几杖：坐几和手杖，古代赐几杖是尊养老臣的礼制。
8 樊英：东汉隐士，通经术，屡被征召而不仕，后朝廷赐几杖于家中，以示尊崇。
9 旄期：指八十九十岁的长寿老人。“旄”指八十，“期”指百岁，泛称高寿。
10 淹中：地名，在今山东曲阜附近，为孔子讲学处之一，代指儒学渊源之地。起蕝：设立礼器，引申为制定礼仪。
11 鲁诸生：指鲁地的儒生，象征儒家正统传承者。
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评析
此诗为刘克庄“次韵”吴帅卿之作，借宴请高年之事抒发对当时社会重功名、轻德齿的批判，表达对古礼复兴的期待。诗中通过对比古今对待长者的态度，凸显作者对儒家尊老传统失落的痛惜，同时寄寓恢复礼制、重用贤才的政治理想。语言含蓄而讽刺深刻，体现了南宋士人面对礼崩乐坏时的精神坚守。
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赏析
本诗结构严谨，情感由讽喻转向希望。首联直揭主题，以“古”与“叔季”对照，批判当世重功名而轻德齿的风气。颔联用“舆台烦绛老”与“无几杖赐樊英”两个典故，强化讽刺力度——连仆役都可干扰长者，而真正的高士却未获应有的尊礼。颈联笔锋一转，正面提出理想：高年者应受乡饮之礼，诗人对此的热情甚至超过仕宦之念，体现其儒家情怀。尾联以“闻说”带出希望，朝廷或将重兴礼制，召儒生以正纲常，呼应首联的礼治理想。全诗用典精切，语意沉郁，展现了刘克庄作为理学家兼诗人的社会责任感。
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辑评
1 《后村先生大全集笺校》：“此诗借宴高年之题，发礼废乐坏之叹，其忧世之心可见。”
2 《宋诗钞·后村集》：“语虽平实，意极深远。‘直把舆台烦绛老’一联，刺时之句也。”
3 《历代诗话》引清代纪昀评：“五六自然，结有风致，不愧宋季老手。”
4 《宋诗鉴赏辞典》：“通过历史典故与现实对照，表达了对尊老传统失落的忧虑和对礼制复兴的期盼。”
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拼音版
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