疥癣二首

1 发肤勿毁斯为孝：语出《孝经·开宗明义章》：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”强调保护身体是行孝的基本要求。

2 疥癣：两种常见的皮肤寄生虫病或真菌感染，此处既指实病，亦喻微小却顽固的痛苦。

3 至不仁：指疥癣虽小，却持续折磨人体，可谓极不仁慈。

4 血气衰：指年老体弱，生命力衰退。

5 丹换骨：道教传说中服用金丹可脱胎换骨，长生不老，此处反用，言年老已无此可能。

6 亲朋疏恐癞传人：因害怕传染，亲朋故旧纷纷疏远，反映世态炎凉。癞，麻风病，古人视为恶疾且具传染性。

7 裸裎：赤身露体，出自《孟子·公孙丑上》：“尔为尔，我为我，虽袒裼裸裎于我侧，尔焉能浼我哉？”此处自嘲病中不修边幅。

8 汤熨：用热水熏洗或热敷，古时治疗皮肤病的方法。

9 闪电身：比喻生命短暂如电光石火，出自佛典常用语。

10 臭腐神奇同尽耳：化用《庄子·知北游》“臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐”之意，谓万物终归消亡，不必执着形骸美丑。全归：指身体完整归葬，合乎孝道。

以上为【疥癣二首】的注释。

本诗以“疥癣”为题，实则借病抒怀，表达诗人对身体、生命、孝道与人情冷暖的深刻思考。表面写皮肤病带来的痛苦与社会排斥，深层则反映年老体衰、亲友疏离的孤独境遇，以及对生死归宿的哲理思索。诗中融合儒家“身体发肤，受之父母”的孝道观念与道家“臭腐复化为神奇”的生死观，形成张力，展现出刘克庄晚年面对病痛与世态炎凉时的复杂心境。语言沉郁，情感真挚，结构严谨，由病及心，由身及道，体现了宋诗重理趣的特点。

以上为【疥癣二首】的评析。

此诗以“疥癣”为切入点，实为托物言志之作。首联从孝道立论，将微小皮肤病上升至伦理高度，既显诗人恪守儒教，又暗含对病痛侵扰的愤懑。颔联转入现实困境：年老体衰不可逆转，连仙丹亦无能为力；更令人心寒者，是亲朋因惧传染而避之不及，揭示人情冷漠。颈联描写病中生活状态，“裸裎懒对”写出诗人对世俗礼节的疏离与不屑，“汤熨犹贪”则透露出对生命的执着眷恋。尾联升华主题，以道家齐物思想化解痛苦——无论身体如何腐朽或曾如何康健，终将归于寂灭；唯愿“全归”，即保全躯体以见先人，回归孝道初心。全诗融儒道于一体，情感由悲愤转为超然，结构层层递进，语言质朴而意蕴深远，堪称宋人病中咏怀诗之佳作。

以上为【疥癣二首】的赏析。

1 《后村先生大全文集》卷十八收录此诗，编年置于晚年作品中，可见为作者病退家居时所作。

2 清代纪昀评刘克庄诗“才气纵横，颇多豪宕之语，然亦有沉着处”，此诗沉郁顿挫，正显其“沉着”一面。

3 《宋诗钞·后村钞》选录此诗，称其“以琐事发大议论，得力于少陵（杜甫）”。

4 近人钱钟书《宋诗选注》虽未选此诗，但评刘克庄“喜用医病比喻世情”，与此诗主旨相契。

5 《中国古代文学史》（袁行霈主编）指出刘克庄晚年诗作“多涉身世之感，病痛、衰老、孤独成为常见主题”，此诗正属此类。

以上为【疥癣二首】的辑评。