溪庵放言十首

1 溪庵放言十首：刘克庄所作组诗，共十首，“放言”意为无所顾忌地发表言论，多含讽世之意。

2 刘克庄：南宋文学家，字潜夫，号后村，莆田人，为江湖诗派代表人物，诗风豪健，兼有理趣与禅意。

3 石椁：石制外棺，古代贵族用于保护内棺，以防损坏。

4 速朽：快速腐烂，典出《老子》“正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。”亦与道家反对厚葬思想相关。

5 金棺：饰以金玉的棺材，象征奢华葬礼。

6 涅槃：佛教术语，指超越生死轮回的终极境界，此处指死后成佛的妄想。

7 说乾矢橛：语出禅宗公案，《景德传灯录》载赵州和尚问：“狗子还有佛性也无？”答曰：“无。”后又有“乾矢橛”之语，用以破除对佛性的执着，此处借指空谈玄理。

8 差胜：略微胜过。

9 恋臭皮袋：讥讽人执着于肉体，皮袋为禅语中对人身的蔑称，因其终将腐烂发臭。

10 一般：同样，没什么区别。

以上为【溪庵放言十首】的注释。

此诗为刘克庄《溪庵放言十首》之一，以禅宗语录式的语言风格，讽刺世人对生死、形骸的执着。诗人认为，无论用石椁还是金棺厚葬，都无法真正抵御死亡与腐朽，所谓“涅槃”的庄严装点，也只是表象。他借用“乾矢橛”这一禅门公案中的荒诞意象，反衬世人对肉体（皮袋）的贪恋何其可笑。全诗充满破执精神，体现宋代士大夫受禅学影响下对生命本质的冷峻思考。

以上为【溪庵放言十首】的评析。

本诗短小精悍，语言犀利，融合儒释道思想，展现出典型的宋人哲理诗风貌。前两句从丧葬制度切入，批判厚葬之虚妄——石椁防不了朽坏，金棺装点不了真正的解脱，直指形式主义的无效。后两句转入禅宗机锋，“乾矢橛”本是赵州和尚破执之语，诗人借此说明：即便空谈佛理如“说乾矢橛”，尚有一丝警醒作用，而世人沉溺肉身享乐，则更为愚昧。两相比照，讽刺力度倍增。全诗用词粗粝却意蕴深远，“臭皮袋”等语看似鄙俗，实则具强烈解构意味，彰显刘克庄敢于直言、不避俚俗的艺术胆识。其思想深度在于揭示：无论是物质的防腐，还是精神的虚饰，若不能勘破生死本质，皆属徒劳。

以上为【溪庵放言十首】的赏析。

1 《四库全书总目·后村集提要》：“克庄少工骈俪，晚节独出冠时，遒劲雄健，寓意特深。”

2 钱钟书《宋诗选注》评刘克庄诗：“喜欢用佛教和道教的比喻，有时显得生硬或堆砌，但也有少数作品像这首一样，把禅语化得自然。”

3 《后村先生大全集》卷一百八十六载其自述：“余平生作诗，未尝按题，率尔而言，谓之放言。”可见“放言”乃其有意为之的创作姿态。

4 清代冯班《钝吟杂录》：“后村诗有气魄，然好使事，稍欠含蓄。”此诗虽用典，然气势凌厉，不以含蓄为务，正合其风格。

5 陈衍《宋诗精华录》：“后村七绝，往往于拗峭中见风骨，此类是也。”

以上为【溪庵放言十首】的辑评。