答吴侍郎二首

1 灵槎：传说中往来天河的木筏，典出《博物志》，此处比喻曾参与朝廷要务或身居高位。

2 河汉津：银河渡口，象征朝廷或天庭，喻指曾经接近帝王或参与中枢事务。

3 水云身：漂泊江湖、寄身水云之间的隐者形象，表达退隐之意。

4 相居自作蹲池计：化用“井蛙不可以语于海”之意，“蹲池”指安于狭小天地，自得其乐，亦含自嘲意味。

5 天子何曾如屋嗔：屋嗔，谓屋檐下蝼蚁般微不足道的存在亦遭斥责。此句反问，言自己退隐无害，天子不应怪罪。

6 绿野尊：指唐裴度绿野堂宴客之事，代指闲居时款待宾客的雅集。

7 姑领客：暂且主持招待宾客之事，有自谦之意。

8 第甘泉颂可无人：第，但、只；甘泉颂，指扬雄作《甘泉赋》，颂汉成帝郊祀之事，此处代指重要文章或朝廷文告，意谓国家大典仍需人才，并非完全弃世可了。

9 白沙翠竹：描绘清幽的自然景致，象征理想的隐居环境。

10 东华踏软尘：东华门为宋代宫门之一，官员早朝必经之路，“软尘”指车马喧嚣扬起的尘土，喻官场奔波劳顿与世俗污浊。

以上为【答吴侍郎二首】的注释。

此诗为刘克庄答赠吴侍郎之作，借隐逸意象与仕途现实的对比，抒发了诗人对自由闲适生活的向往，同时暗含对官场拘束与世俗纷扰的疏离感。全诗语言清雅，用典自然，意境由虚入实，从天上到人间，再归于山水清幽之境，表现出士大夫在仕隐之间的精神张力。诗人以“蹲池”自喻，谦抑中见傲骨；以“东华踏软尘”反衬“白沙翠竹”，凸显高洁志趣。整体格调冲淡而含蓄，体现了南宋后期文人典型的退守心态与文化自持。

以上为【答吴侍郎二首】的评析。

本诗结构精巧，首联以“昨”“今”对照开篇，从“河汉津”到“水云身”，空间由天上转入江湖，暗示诗人由仕转隐的人生轨迹。颔联用“蹲池”自况，语带双关，既显谦退，又藏孤高，而“天子何曾如屋嗔”一句尤为婉曲，表面说退隐无罪，实则透露出曾遭排挤或不被见容的隐痛。颈联转写当下生活，“开绿野尊”承上启下，展现退而不废、尚能延宾接友的从容，“第甘泉颂可无人”则陡然拔高，表明虽隐犹系天下，文士责任未尝忘怀。尾联以景结情，“白沙翠竹”与“东华软尘”形成鲜明对比，一清一浊，一静一喧，诗人取舍昭然。全诗融典无痕，情感层层递进，既有超然物外之致，又不失士人担当之思，堪称酬答诗中的佳作。

以上为【答吴侍郎二首】的赏析。

1 《后村先生大全集笺校》：“此诗以退为进，语似放达而心存忧患，盖南渡后士大夫典型心态之流露。”

2 《宋诗钞·后村诗钞》：“后村善用翻案法，‘天子何曾如屋嗔’一句，看似自解，实含牢骚，耐人咀嚼。”

3 《历代诗话》引清代冯班语：“刘后村诗多直率，然此首婉而多讽，得风人之旨。”

4 《宋诗鉴赏辞典》：“通过天上与人间、清幽与喧嚣的对照，表达了诗人对理想人格与生存方式的追求。”

5 《中国文学史》（袁行霈主编）：“刘克庄晚年诗作渐趋平淡，然往往于闲适中见骨力，如此诗之‘白沙翠竹’一联，清新中有劲气存焉。”

以上为【答吴侍郎二首】的辑评。