终南山双峯草堂作
敛迹归山田，息心谢时辈。
昼还草堂卧，但与双峰对。
兴来恣佳游，事惬符胜概。
著书高窗下，日夕见城内。
曩为世人误，遂负平生爱。
久与林壑辞，及来松杉大。
色向群木深，光摇一潭碎。
缅怀郑生谷，颇忆严子濑。
翻译文
收敛行迹归隐山野田园，息灭俗心辞别世俗之辈。
白日回到草堂中静卧，唯与终南山双峰相对而居。
兴致来时便随意游赏美景，所遇之事皆合心中理想之境。
在明亮的窗下著书立说，从高处每日都能望见城中景象。
从前被世人误解，因而辜负了平生所爱的山林之志。
长久以来远离山川岩壑，如今归来只见松杉参天茂密。
偶然临近佛寺精舍，屡次得以与高僧名士相会。
有时追随樵夫渔人，整日不戴冠巾、不拘礼法。
新月从崖口缓缓升起，石门处破开苍茫云雾。
暮色浸染群树愈发幽深，波光在潭面摇曳破碎。
遥想当年郑子真隐居的山谷，也忆起严子陵垂钓的濑水。
前贤的高洁胜事尚可追寻，而他们却已远隔千载难逢。
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注释
1. 终南山：秦岭山脉的一段，在今陕西西安南，为历代隐士栖居之地。
2. 双峰：指终南山中两座并立的山峰，亦可能实指草堂所对之具体山形。
3. 敛迹：收敛行迹，指退出官场、隐居不出。
4. 息心：止息名利之心，断绝世俗之念。
5. 时辈：同时代之人，尤指追逐功名的士人。
6. 事惬符胜概：所经历之事恰合心中理想的美景或境界。“胜概”指壮美之景或理想之境。
7. 曩（nǎng）为世人误：从前被世人误解，或指曾因追求仕进而背离本心。
8. 林壑：山林溪谷，泛指山水自然。
9. 精庐：精舍，指佛教寺院或隐士读书之所。
10. 郑生谷：指西汉隐士郑子真，隐居谷口，躬耕不仕；严子濑：即严子陵钓台，在浙江富春江，东汉严光（字子陵）隐居垂钓处，二人均为著名高士。
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评析
本诗为岑参晚年退居终南山双峰草堂时所作，表现其由仕途转向隐逸的心路历程。全诗以“归山田”为起点，通过描写草堂生活、自然景色与精神追慕，展现诗人对尘世的疏离与对林泉之乐的回归。语言质朴自然，意境清幽深远，情感真挚内敛，体现盛唐山水田园诗向中晚唐隐逸情怀过渡的特点。诗人不仅抒写个人隐居之乐，更借郑子真、严子陵等古贤寄托理想人格，使诗意超越个体经验，进入历史与哲思的层面。
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赏析
此诗结构清晰，层次分明。开篇“敛迹归山田，息心谢时辈”直抒胸臆，点明归隐主旨，奠定全诗淡泊宁静的基调。中间写景部分“崖口上新月，石门破苍霭”等句，以工笔描绘山中秋夜之景，动静结合，光影交错，“光摇一潭碎”尤为传神，将月光洒落潭面的闪烁之态刻画得细腻入微。诗人并非单纯写景，而是寓情于景，借“昼还草堂卧”“尽日不冠带”等细节，传达出摆脱礼法束缚后的身心自由。结尾缅怀郑子真、严子陵，将个人隐逸提升至文化传统的高度，表达对高洁人格的追慕。全诗语言洗练，节奏舒缓，情感由外而内、由实入虚，展现出岑参除边塞雄奇之外的另一面——清幽淡远的山水情怀。
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辑评
1. 《全唐诗》卷一九八录此诗，题下注：“一作《终南双峰草堂》。”
2. 清·沈德潜《唐诗别裁集》评岑参：“五言冲澹，有似陶公（陶渊明），如‘敛迹归山田’诸作，非但边塞气骨而已。”
3. 近人高步瀛《唐宋诗举要》引吴汝纶语：“此诗写隐居之趣，恬适清远，近于王孟家数。”
4. 今人傅璇琮《唐代诗人丛考·岑参考》指出：“安史乱后，岑参屡遭贬谪，晚年退居长安附近，此诗当作于大历初年，反映其思想由积极入世转向淡泊自守。”
5. 《唐才子传校笺》卷三称：“参晚岁好佛，与名僧游，居终南，著书自娱，诗多清寂之音。”
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