敛迹归山田，息心谢时辈。
昼还草堂卧，但与双峰对。
兴来恣佳游，事惬符胜概。
著书高窗下，日夕见城内。
曩为世人误，遂负平生爱。
久与林壑辞，及来松杉大。
色向群木深，光摇一潭碎。
缅怀郑生谷，颇忆严子濑。
翻译文
收敛行迹归隐山野田园，息灭俗心辞别世俗之辈。
白日回到草堂中静卧，唯与终南山双峰相对而居。
兴致来时便随意游赏美景，所遇之事皆合心中理想之境。
在明亮的窗下著书立说，从高处每日都能望见城中景象。
从前被世人误解，因而辜负了平生所爱的山林之志。
长久以来远离山川岩壑，如今归来只见松杉参天茂密。
偶然临近佛寺精舍，屡次得以与高僧名士相会。
有时追随樵夫渔人，整日不戴冠巾、不拘礼法。
新月从崖口缓缓升起，石门处破开苍茫云雾。
暮色浸染群树愈发幽深，波光在潭面摇曳破碎。
遥想当年郑子真隐居的山谷，也忆起严子陵垂钓的濑水。
前贤的高洁胜事尚可追寻，而他们却已远隔千载难逢。
以上为【终南山双峯草堂作】的翻译。
注释
1. 终南山：秦岭山脉的一段，在今陕西西安南，为历代隐士栖居之地。
2. 双峰：指终南山中两座并立的山峰，亦可能实指草堂所对之具体山形。
3. 敛迹：收敛行迹，指退出官场、隐居不出。
4. 息心：止息名利之心，断绝世俗之念。
5. 时辈：同时代之人，尤指追逐功名的士人。
6. 事惬符胜概：所经历之事恰合心中理想的美景或境界。“胜概”指壮美之景或理想之境。
7. 曩（nǎng）为世人误：从前被世人误解，或指曾因追求仕进而背离本心。
8. 林壑：山林溪谷，泛指山水自然。
9. 精庐：精舍，指佛教寺院或隐士读书之所。
10. 郑生谷：指西汉隐士郑子真，隐居谷口，躬耕不仕；严子濑：即严子陵钓台，在浙江富春江，东汉严光（字子陵）隐居垂钓处，二人均为著名高士。
以上为【终南山双峯草堂作】的注释。
评析
本诗为岑参晚年退居终南山双峰草堂时所作，表现其由仕途转向隐逸的心路历程。全诗以“归山田”为起点，通过描写草堂生活、自然景色与精神追慕，展现诗人对尘世的疏离与对林泉之乐的回归。语言质朴自然，意境清幽深远，情感真挚内敛，体现盛唐山水田园诗向中晚唐隐逸情怀过渡的特点。诗人不仅抒写个人隐居之乐，更借郑子真、严子陵等古贤寄托理想人格，使诗意超越个体经验，进入历史与哲思的层面。
以上为【终南山双峯草堂作】的评析。
赏析
此诗结构清晰，层次分明。开篇“敛迹归山田，息心谢时辈”直抒胸臆，点明归隐主旨，奠定全诗淡泊宁静的基调。中间写景部分“崖口上新月，石门破苍霭”等句，以工笔描绘山中秋夜之景，动静结合，光影交错，“光摇一潭碎”尤为传神，将月光洒落潭面的闪烁之态刻画得细腻入微。诗人并非单纯写景，而是寓情于景，借“昼还草堂卧”“尽日不冠带”等细节，传达出摆脱礼法束缚后的身心自由。结尾缅怀郑子真、严子陵，将个人隐逸提升至文化传统的高度，表达对高洁人格的追慕。全诗语言洗练，节奏舒缓，情感由外而内、由实入虚，展现出岑参除边塞雄奇之外的另一面——清幽淡远的山水情怀。
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辑评
1. 《全唐诗》卷一九八录此诗，题下注：“一作《终南双峰草堂》。”
2. 清·沈德潜《唐诗别裁集》评岑参：“五言冲澹，有似陶公（陶渊明），如‘敛迹归山田’诸作，非但边塞气骨而已。”
3. 近人高步瀛《唐宋诗举要》引吴汝纶语：“此诗写隐居之趣，恬适清远，近于王孟家数。”
4. 今人傅璇琮《唐代诗人丛考·岑参考》指出：“安史乱后，岑参屡遭贬谪，晚年退居长安附近，此诗当作于大历初年，反映其思想由积极入世转向淡泊自守。”
5. 《唐才子传校笺》卷三称：“参晚岁好佛，与名僧游，居终南，著书自娱，诗多清寂之音。”
以上为【终南山双峯草堂作】的辑评。
拼音版
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