小园即事五首

1 桃笙：用桃枝编织的凉席，一说为竹席的美称，古人夏季铺于床上纳凉。

2 葛幮：葛布制成的蚊帐。葛为一种植物纤维织物，透气清凉，适合夏日使用。

3 老易：指《周易》，因常用于占卜与修身养性，故称“老易”，是诗人案头常伴之书。

4 小子嘲师语：指年轻学子对师长言论的讥讽，此处表达诗人对世风轻薄的淡然态度。

5 骂鬼书：指迷信或荒诞不经的书籍，古人常有斥责鬼神怪异之说的行为，诗人言自己已懒于参与此类争论。

6 出神游帝所：典出《庄子·逍遥游》，指灵魂脱离肉体，神游天界，象征精神的高度自由。

7 信脚到华胥：华胥为传说中的理想国度，见《列子·黄帝》，此处指无意间进入梦境，达到无忧之境。

8 短梦匆匆觉：感叹梦境短暂，刚入佳境便已惊醒，暗喻人生美好时光易逝。

9 希夷：指五代宋初道士陈抟，号希夷先生，以善睡著称，传说能一睡数月。

10 睡月馀：睡了超过一个月，极言其静修之深、心神之宁，反衬诗人自身难以长久沉浸于超然之境。

以上为【小园即事五首】的注释。

此诗为刘克庄《小园即事五首》之一，通过描写闲居生活中的日常细节与内心感受，展现诗人晚年淡泊宁静、超然物外的心境。诗中既有对世俗喧嚣的疏离，也有对精神自由的向往，更透露出对人生短暂、梦境易逝的感慨。语言平实而意蕴深远，体现了宋人“以理入诗”的特点，融合哲思与生活情趣于一体。

以上为【小园即事五首】的评析。

本诗以“小园即事”为题，实则借琐碎日常抒写内心境界。首联写夏夜安寝之景，桃笙、葛幮、老易三者并置，勾勒出清简素朴的生活图景，亦暗示诗人清心寡欲、亲近经典的修养状态。颔联转入心态描写，“惯听”“懒作”二语，显出诗人历经世事后对纷争议论的超脱，不屑与世俗争辩，亦不执着于正统与异端之分。颈联由实入虚，从现实步入梦境，“出神游帝所”本为道家理想，然以“无复”二字否定，转而以“有时信脚到华胥”表达偶得的精神自由，更显自然随性。尾联陡起感慨，短梦易醒，对比希夷先生长眠之境，既羡其悠然，亦叹己心难静。全诗结构由外而内、由物及心，层层推进，语言冲淡而情致绵长，体现了刘克庄晚年诗风趋于圆融静远的特点。

以上为【小园即事五首】的赏析。

1 《后村先生大全文集》附录历代评语中未见此诗单独评述，然整体对其晚年诗风有“简淡有味”“晚岁益工”之誉。

2 清·纪昀《四库全书总目提要》评刘克庄诗：“才气充沛，发而为诗，往往纵横奇崛，然晚年颇归平淡。”可为此诗风格之注脚。

3 宋·方回《瀛奎律髓》虽未收录此诗，但对方回所选后村之作多评其“能兼学杜、苏，而自成一家”，此诗可见其融合理趣与性情之功。

4 近人钱钟书《宋诗选注》未选此诗，然论及刘克庄时指出其“好用典故，喜谈玄理”，与此诗中“华胥”“希夷”等典契合。

5 今人莫砺锋《宋代文学史》评刘克庄晚年作品：“渐趋恬退，多写园居之乐与心境之安”，可为本诗背景之佐证。

以上为【小园即事五首】的辑评。