恭和御製礼记彻章诗

1. 恭和：恭敬地唱和，多用于臣子应和君主诗作。

2. 御製：皇帝亲自创作。此处指宋理宗作《礼记·礼运》篇终章诗。

3. 礼记彻章：指《礼记·礼运》篇的终结章节。“彻”意为终、尽。

4. 临决遗经：亲自主持对古代经典的阐释与裁定。

5. 圣衷：帝王的心意、见解。

6. 固殊野外与淹中：远胜于一般儒生在民间或书斋中的理解。“野外”指乡野儒者，“淹中”为古鲁地名，亦泛指儒家讲学之所。

7. 五三典礼：指周代的吉、凶、宾、军、嘉五礼及天、地、春、夏、秋、冬六官（合称“三典”），泛指古代礼制体系。

8. 勤稽古：勤勉地考察古代制度。

9. 十六星霜：十六年光阴。“星霜”比喻岁月流转。

10. 防民不在文为末，端系宫庭实践充：治理百姓不在于礼文形式的枝节，关键在于宫廷内部真正践行礼义。

以上为【恭和御製礼记彻章诗】的注释。

此诗为刘克庄应制之作，题为“恭和御製礼记彻章诗”，即奉和宋理宗所作《礼记·礼运》篇终章之诗。全诗以颂扬君主精通经义、重视礼制为核心，既表达对帝王学术修养的敬仰，又自谦才疏学浅，恪守臣子本分。诗中强调“实践”重于“文为”，呼应理学“知行合一”思想，体现南宋后期士大夫对礼治与德治结合的政治理念。语言庄重典雅，结构严谨，属典型的台阁体应制诗，兼具政治教化与文学价值。

以上为【恭和御製礼记彻章诗】的评析。

本诗为典型的应制唱和之作，结构工整，用典精当。首联开宗明义，赞颂皇帝对《礼记》的深刻理解远超常人，凸显其“圣学高深”的形象。颔联以“五三典礼”“十六星霜”对仗，既展现帝王稽古之勤，又暗含对其长期治国功业的称颂。颈联转为自谦，通过“惭寡浅”“安敢紊”等语，表现臣子在君前的恭敬与自律，符合儒家尊卑有序的伦理规范。尾联升华主题，指出礼治的根本不在外在仪文，而在宫廷内部的躬行实践，具有深刻的政治理想色彩。全诗融合经义、政治与道德训诫，语言典雅而不失庄重，体现了刘克庄作为理学影响下文臣的典型风格。

以上为【恭和御製礼记彻章诗】的赏析。

1. 《后村先生大全文集》卷十二收录此诗，题下注：“和御制《礼运》终篇。”可见为应制之作。

2. 《宋诗纪事》卷六十四引《南宋群贤小录》：“克庄长于应制，词气庄雅，多得体要。”可为此类诗风之佐证。

3. 《四库全书总目·后村集提要》评：“克庄诗才雄力健，不屑屑剪红刻翠……然应制诸作，亦颇循规矩。”指出其应制诗虽守成法，然不失大家气象。

4. 清·纪昀评刘克庄诗：“气体豪健，然应制诸篇，不免沿袭陈言。”（见《瀛奎律髓汇评》）对此类作品略带批评，但承认其体制合规。

5. 《全宋诗》第34册收录此诗，并校勘版本来源，确认其为刘克庄真作无疑。

以上为【恭和御製礼记彻章诗】的辑评。