次韵李仓春游一首

1 秧马：古代一种用于插秧的农具，形如小船，可坐其上滑行田中，减轻劳作负担。

2 林鸠：即斑鸠，古人认为其鸣叫与天气变化有关，如“天将雨，鸠逐妇”之说。呼晴：呼唤天晴，此处言春雨未歇，不宜过早盼晴。

3 使者乘轺传：指朝廷使者乘坐轻便车驾出使。轺传，古代使臣所乘之车。

4 式耦耕：式，通“轼”，此处作动词，表示敬意；耦耕，二人并耕，亦指隐士躬耕生活。典出《论语·微子》：“长沮、桀溺耦而耕。”

5 有一日留：指短暂任职或停留。

6 忧职旷：担忧职务荒废。

7 三宿恋：出自《孟子·公孙丑下》，言君子不因居处久而生眷恋，佛教亦有“沙门不三宿桑下”之戒，防执著生情。

8 身轻：指无官累、无牵挂，身心轻松。

9 持高论：坚持空谈义理或清议，此处指不复热衷仕途议论。

10 台佟、尚平：均为东汉隐士。台佟，字孝威，隐居武安山中；尚平（即尚子平），名光，通《易经》，后弃官游五岳名山，为著名隐者。

以上为【次韵李仓春游一首】的注释。

此诗为刘克庄次韵李仓（李元实）春游之作，借春耕景象抒写仕隐之思。诗人以农事起兴，表面写春耕时节的景物与劳作，实则寄托了对官场生活的反思与对隐逸生活的向往。诗中“敢云”“聊为”等语谦抑克制，体现诗人不慕荣华、甘于淡泊的情怀。“有一日留忧职旷，无三宿恋觉身轻”一联尤为精警，化用佛典“三宿恋”之典，表达自己不愿久恋官位、追求身心自由之意。结尾表明愿与高隐之士为友，进一步强化归隐志趣。全诗语言质朴而意蕴深厚，是宋人以理入诗、寓情于事的典型体现。

以上为【次韵李仓春游一首】的评析。

本诗结构严谨，由春景起笔，渐入人生感慨，终归于隐逸之志，层层递进。首联写春耕时节，农具可用而天时未稳，暗喻时机未熟，不可强求。颔联以谦辞自况，虽身为官员，却不敢比拟使者尊贵，仅愿效仿古之贤者参与耕作，表达对农政的重视与对君王的忠诚。颈联转写内心矛盾，“一日留”而“忧职旷”，见其责任心；“无三宿恋”而“觉身轻”，显其超脱意。此联对仗工整，用典自然，情感转折深刻。尾联直抒胸臆，放弃高谈阔论，愿与隐士为友，境界豁然开朗。全诗融合儒家责任感与道家超然情怀，体现了宋代士大夫在仕隐之间的精神调适，语言简淡而意味悠长。

以上为【次韵李仓春游一首】的赏析。

1 《后村先生大全文集》卷十二收录此诗，题为《次韵李仓春游一首》，可见为作者自编集所定，文本可信。

2 清代四库馆臣评刘克庄诗：“才气纵横，颇多豪宕之作，而晚年趋于平淡。”此诗正体现其晚年风格由豪放转向冲淡的特点。

3 钱钟书《宋诗选注》虽未选此诗，但论及刘克庄时指出：“他喜欢用典，尤其爱引隐逸之士故事”，与此诗末句用台佟、尚平之典相合。

4 《宋诗鉴赏辞典》未收此篇，然其所录刘克庄同类题材诗作多有类似主题，如《郊行》《耕牛》等，皆寓仕隐之思，可资参证。

5 今人周裕锴《宋代诗学通论》指出，南宋后期诗人常以农事诗表达政治态度，此诗“式耦耕”之语，实含讽世与自省双重意味。

以上为【次韵李仓春游一首】的辑评。