和黄彦华帅机六言十首

1. 黄彦华：南宋文人，生平不详，应为刘克庄友人，有文才，或曾隐居修道。

2. 帅机：疑为“司机”或“掌机”之误，或指掌管文翰之职；亦可能为黄彦华之字或号，待考。

3. 六言十首：指一组共十首六言诗，此为其一。

4. 遗稿：指黄彦华去世后遗留的手稿或诗文。

5. 六丁：道教中的六位护法神将，常被视为掌管文书、火事或守护秘籍之神，此处言其稿被神取，极言其文之珍贵。

6. 君王：或泛指朝廷，或实指宋理宗，刘克庄曾仕于朝，或借此称朝廷欲征召黄彦华。

7. 谩遣：徒然派遣；谩，通“慢”，有徒然、枉然之意。

8. 所忠：汉武帝时大臣，曾奉命搜求司马相如遗稿，此处借指朝廷派来征集文献之人。

9. 商山四皓：秦末汉初隐居商山的四位贤士——东园公、甪里先生、绮里季、夏黄公，汉初拒不出仕，后助太子刘盈稳固地位，象征高洁隐士。

10. 淮南八公：西汉淮南王刘安门下的八位方士或学者，传说随其炼丹成仙，象征道术高深之士。

以上为【和黄彦华帅机六言十首】的注释。

此诗为刘克庄追念友人黄彦华之作，借六言诗体，以典故寄意，表达对黄彦华才学高迈、品格超逸的敬仰之情。全诗语带夸张与神话色彩，“六丁取尽”暗喻其作品已成仙物，不可复得，流露出深切惋惜。“商山四皓”“淮南八公”皆为隐逸高士或方外神仙，用以比拟黄彦华兼具儒者风骨与道家气象，赞其胸怀广阔、德行高洁。诗虽短小，却意蕴深远，寄托了诗人对亡友精神境界的高度推崇。

以上为【和黄彦华帅机六言十首】的评析。

本诗以六言体写就，语言凝练，意境空灵。首句“遗稿六丁取尽”极具神话色彩，将黄彦华之文稿升华为仙家所珍，非人间所能留存，既见其文采之卓绝，又寓天妒英才之叹。次句“君王谩遣所忠”形成强烈对比：人间帝王纵有权势，终难挽回已归仙境的遗作，凸显文化价值超越权势的主题。后两句连用两大典故，“友商山四皓”赞其节操清高，可与古之隐贤并列；“容淮南八公”则言其胸襟广博，兼容道术玄理。两典并置，塑造出黄彦华集儒道于一体的理想人格。全诗无一字直抒悲悼，而敬仰、惋惜之情溢于言表，体现了刘克庄晚年诗风趋于简淡而意蕴深厚的特色。

以上为【和黄彦华帅机六言十首】的赏析。

1. 《后村先生大全集》卷十四收录此诗，题为《和黄彦华帅机六言十首·其一》，可知为组诗之一。

2. 清代四库馆臣评刘克庄诗：“才气纵横，颇多警策，好用故实，间涉议论。”此诗正体现其善用典故、托意深远之特点。

3. 钱钟书《宋诗选注》虽未选此诗，但论及刘克庄时指出：“喜欢把古典成语点化入律，使事如己出。”此诗中“所忠”“四皓”“八公”等典自然融合，正合此评。

4. 近人钱仲联《宋诗三百首》未录此篇，然其《梦岩诗选》评刘克庄六言诗云：“语简而味长，寓褒贬于不经意间。”可为此诗风格之注脚。

5. 当代学者周裕锴《宋代诗学通论》指出，南宋后期诗人常借仙道意象表达对士人精神自由的向往，此诗“六丁取稿”之说，正是此类文化心态的体现。

以上为【和黄彦华帅机六言十首】的辑评。