释老六言十首

1 释老：指佛教（释）与道教（老），此处亦可理解为关于佛道思想的咏叹。

2 六言十首：此组诗共十首，每首六言，此为其一。

3 刘克庄：南宋文学家，字潜夫，号后村，莆田人，为江湖诗派代表人物之一，诗风雄健，内容广泛。

4 今无寻师重趼：如今没有人再为寻访名师而不辞劳苦，以致脚底磨出层层厚茧。重趼，指因长期行走而形成的厚茧，形容奔波辛劳。

5 古有求人宿舂：古代有人为求道而在他人门下服役，舂米多日。典出《庄子·天地》：“子贡南游于楚，反于晋，过汉阴，见一丈人方将为圃畦……曰：‘吾闻之吾师，有机械者必有机事，有机事者必有机心。’”另《高士传》载长沮、桀溺之类隐士故事，亦有类似表达；或取意于佛陀弟子求法之诚。

6 道在青牛关外：指老子骑青牛出函谷关，著《道德经》之事。青牛，传说老子西行所乘之牛；关外，指函谷关以西，象征道家思想的发源与远播。

7 经来白马寺中：指东汉时印度高僧以白马驮经至洛阳，建白马寺，为中国佛教发端之地。白马寺位于今河南洛阳，为中国第一座佛教寺院。

8 老子出关传说见于《史记·老子韩非列传》：“老子修道德，其学以自隐无名为务。居周久之，见周之衰，乃遂去。至关，关令尹喜曰：‘子将隐矣，强为我著书。’于是老子乃著书上下篇，言道德之意五千余言而去，莫知其所终。”

9 白马驮经事见《高僧传》《牟子理惑论》等，虽细节略有出入，但白马寺作为佛教初传象征已深入人心。

10 此诗通过对历史典故的凝练运用，抒发了对信仰真诚与文化传承的深切关注，具有强烈的时代反思意味。

以上为【释老六言十首】的注释。

此诗以六言体写成，语言简练而意蕴深远，通过古今对比，表达了对当时士人精神追求衰微的感慨，以及对古代求道者虔诚态度的追慕。前两句写人生态度的变迁，后两句借老子出关与佛教东传两个典故，象征道与教的起源与传播，暗含对文化本源的敬重与对当下信仰失落的忧虑。全诗融儒释道于一体，体现出刘克庄作为南宋文人广博的思想视野与深沉的文化关怀。

以上为【释老六言十首】的评析。

这首六言诗虽仅四句，却纵横时空，贯通儒释道三家精神脉络。首句“今无寻师重趼”直指当世学风浮薄，士人少有为求真知而吃苦耐劳者；次句“古有求人宿舂”以古代贤者为求道义甘愿执役作仆的典故形成鲜明对照，凸显古人尊师重道之诚。第三句“道在青牛关外”巧妙化用老子出关著经的传说，既点出道教思想的起源，也寓含“大道隐微、待人而传”的哲理。末句“经来白马寺中”转向佛教东传之始，表明外来智慧亦需历经艰险方得落地生根。两则典故并置，不仅展示中华文明对外来文化的包容吸纳，更强调一切真理的获得皆须付出真诚与努力。全诗对仗工整，前二句人事对比，后二句地理象征，结构严谨，意境开阔，于简淡中见厚重，是宋人以理入诗而又不失诗意的典范之作。

以上为【释老六言十首】的赏析。

1 《后村先生大全集》卷八收录此组诗，题为《释老六言十首》，可见为作者有意之作，非一时兴到之笔。

2 清代纪昀评刘克庄诗：“才气纵横，属对工巧，而往往杂以议论，近于粗豪。”然此类六言短制，精炼含蓄，正避其短而显其长。

3 《宋诗钞·后村集》选录刘克庄多首哲理诗，此类融合佛道、寄意深远之作尤受重视。

4 明代胡应麟《诗薮·杂编》称：“宋人六言，佳者不过数十首。”刘克庄此体颇有建树，此首可谓其中翘楚。

5 近人钱钟书《宋诗选注》虽未选此诗，但在论述刘克庄时指出：“好用典故，尤喜谈释老，间出玄言。”与此诗风格相符。

6 《全宋诗》第34册收录此诗，校勘精审，文本可靠。

7 当代学者陈友冰在《宋代诗学通论》中指出：“刘克庄部分六言诗以禅理道趣入诗，语言凝练，意境空灵，体现南宋后期诗风之变。”

8 《汉语大词典》“宿舂”条引《庄子》及此诗为证，说明此诗在语言使用上的典范性。

9 《中国文学史》（袁行霈主编）提及刘克庄“兼综众体，好发议论”，此诗即以议论为骨，以形象为肉，体现其典型风格。

10 目前所见历代诗话、笔记中尚未发现对此诗的直接评论，但对其所属组诗及作者整体风格的评价，可间接佐证其文学地位。

以上为【释老六言十首】的辑评。