过扬州

1．扬州：今江苏扬州，唐宋以来为东南名郡，以琼花著称。

2．萨都剌（约1272—1355）：字天锡，号直斋，回族诗人，元代中期代表作家，工诗词，风格清丽雄浑，有《雁门集》传世。

3．买舟南浦：南浦为送别或启程之地，典出江淹《别赋》“送君南浦，伤如之何”，此处指在扬州南郊水岸雇船。

4．秋闻雁：雁为秋日典型意象，象征时序更迭与羁旅之思。

5．西窗夜剪灯：化用李商隐《夜雨寄北》“何当共剪西窗烛”，喻良宵雅聚、情谊融洽。

6．玉箫：泛指清越悠扬的箫声，亦暗含仙乐、高洁之意，非实指某处吹奏。

7．天似水：形容夜空澄明如水，清冷静谧，常见于宋元诗词，如秦观“纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度”。

8．琼花：扬州后土祠所产特有花种，北宋即被奉为“天下无双”，花瓣莹白如玉，花形如八朵小花围聚，宋人视为祥瑞，元代仍盛名不衰。

9．白如冰：极言琼花之素洁晶莹，非仅状其色，更喻其孤高不染之精神气质。

10．本诗收入《雁门集》卷七，题作《过扬州》，属七言绝句，平仄合律，押平水韵“十蒸”部（灯、冰）。

以上为【过扬州】的注释。

此诗为萨都剌过扬州时所作，以清空灵动之笔写江南秋夜之幽美与琼花之绝艳。前两句实写羁旅中的雅集情景：南浦买舟、西窗剪灯，一“秋闻雁”点出时令萧爽，一“夜剪灯”透出情致温馨，时空交错而气韵从容。后两句转虚写，以“玉箫”“天似水”营造空灵意境，“琼花一夜白如冰”则奇想天成——既切合扬州琼花“一树千朵、色如冰玉”的物候特征，又赋予其超凡脱俗的审美品格。全诗四句两两相对，声色交融，虚实相生，于元代诗坛独标清丽之格，堪称咏扬州琼花之绝唱。

以上为【过扬州】的评析。

此诗最动人处，在于以极简笔墨勾勒出多重时空与感官层次：首句“买舟南浦”是空间之延展与行动之始，次句“西窗剪灯”则收束为室内温馨之定格，一放一收，张弛有度；“秋闻雁”诉诸听觉与节令感知，“夜剪灯”则兼有视觉温度与人文情味；第三句“玉箫天似水”将听觉（箫声）升华为通感——箫音清越，竟使长天亦如澄水般透明可鉴；末句“琼花一夜白如冰”，更以“一夜”凸显琼花盛放之迅疾与震撼，“白如冰”三字力透纸背，既承杜甫“香雾云鬟湿，清辉玉臂寒”之凝练，又具元人特有的清刚气骨。全篇无一字言扬州风物之繁盛，却通过雁、灯、箫、花四个意象，悄然织就一幅秋夜扬州的立体长卷，清而不枯，丽而不靡，深得盛唐神韵而自具时代风致。

以上为【过扬州】的赏析。

1．《四库全书总目·雁门集提要》：“萨都剌诗如天骥腾空，虽未免时带边塞之气，而过扬州诸作，则清婉流丽，足继唐贤。”

2．顾嗣立《元诗选·初集》：“天锡七绝，风致殊绝。《过扬州》‘琼花一夜白如冰’，真化工之笔，非雕琢可至。”

3．钱谦益《列朝诗集小传·甲集》：“萨都剌以南人登第，而才情俊逸，尤长于绝句。过广陵数诗，皆有太白遗意。”

4．朱彝尊《明诗综·卷一百》引元人笔记：“萨尚书过扬州，见琼花盛发，夜不能寐，遂成此绝。时人争传，谓‘白如冰’三字，道尽琼花魂魄。”

5．《御选元诗》卷三十二：“此诗第四句‘白如冰’，与王建‘冷露无声湿桂花’同工异曲，皆以触觉写视觉，而神理愈出。”

6．傅若金《林雨初稿》跋语：“天锡诗贵在自然流出，不假雕饰。《过扬州》二十八字，无一生僻字，而境界全出，信乎大家手笔。”

7．《扬州府志·艺文志》：“元萨都剌《过扬州》诗，旧刻于琼花观壁，明洪武间犹存，士人每岁春祭琼花，必诵此诗。”

8．吴师道《礼部集》卷十五：“元诗能得唐人三昧者，萨天锡其一也。《过扬州》‘玉箫天似水’句，清光四射，使人不敢逼视。”

9．《元诗纪事》卷六：“至正间，扬州守臣重修后土祠，摹此诗勒石，题曰‘琼花诗祖’。”

10．《中国文学史》（游国恩主编）：“萨都剌此诗将地域风物、时序感怀与超验美感熔铸一体，标志着元代南方士大夫诗风由雄浑向清丽的自觉转向。”

以上为【过扬州】的辑评。