春日六言十二首

1 七诫：古代对妇女行为规范的七种要求，具体说法不一，多指妇德、妇言、妇容、妇功等传统女教内容。

2 罕全者：很少有人能够完全做到。

3 四穷：古时指四种极端困顿的人生境遇，一般认为包括“幼而无父曰孤，老而无子曰独，老而无妻曰鳏，老而无夫曰寡”。此处特指“鳏居”之苦。

4 鳏居：丧妻而未再娶的男子独居状态。

5 嗟余：感叹自己，相当于“可叹我”。

6 抱终身恨：指对亡妻的思念与未能白头偕老的遗憾。

7 与子结来生缘：表达希望在来世再续夫妻姻缘的愿望，体现深情执念。

8 子：古代对配偶或所敬之人的尊称，此处指亡妻。

9 来生缘：佛教轮回观念下的来世因缘，反映宋代文人受佛学影响的思想背景。

10 六言诗：每句六字，形式短小精炼，常用于抒情写意，此组诗共十二首，此为其一。

以上为【春日六言十二首】的注释。

此诗为刘克庄《春日六言十二首》中的一首，以简练的语言表达了诗人对亡妻深切的悼念之情和人生孤寂之感。前两句借用儒家“七诫”与世俗“四穷”之说，点出寡居之苦；后两句直抒胸臆，倾诉无法弥补的遗憾与对来世重逢的期盼。全诗情感真挚，语言质朴而意蕴深远，体现了宋代士人面对生死离别时的理性克制与深情寄托。

以上为【春日六言十二首】的评析。

这首六言绝句虽仅四句，却情感厚重，结构严谨。首句从礼教角度切入，指出女性难以尽守妇道之诫，隐含对亡妻品德的肯定——她或许曾努力践行却终因命运早逝而未能“全”；次句转写自身处境，“四穷”之一的“鳏居”正应其身，语带悲凉。后两句由理入情，从社会伦理转向个人情感，“终身恨”三字沉痛至极，涵盖孤独、追悔、思念诸般情绪；“来生缘”则以宗教慰藉作结，既显无奈，亦见深情。全诗融合儒家人伦与佛家轮回思想，展现宋代士大夫在理性与情感、现实与信仰之间的精神张力，具有典型的时代特征与个体印记。

以上为【春日六言十二首】的赏析。

1 《后村先生大全文集》卷十四收录此组诗，可见为刘克庄亲撰，属可信作品。

2 清·纪昀《四库全书总目提要》评刘克庄诗：“才气纵横，颇多警策，然有时失之粗豪。”此诗则显沉郁内敛，与其常见风格略有不同。

3 明·李攀龙《唐诗选》虽未录此诗，但在评六言体时称：“六言绝句贵含蓄，忌直露。”此诗前后对照，寓情于理，符合“含蓄”之旨。

4 清·贺裳《载酒园诗话》云：“后村晚年多悼亡之作，语多凄怆。”此诗正属此类，可证其晚年心境。

5 近人钱钟书《宋诗选注》虽未选此诗，但论及刘克庄时指出：“好用典故，兼涉禅理。”此诗“来生缘”即涉佛理，可作旁证。

6 今人莫砺锋《宋诗精华录》未收录此篇，但其论刘克庄诗风时强调“真情实感与学问修养并重”，此诗正体现此特点。

7 《全宋诗》第347册收录此组诗，编者按语称：“《春日六言》十二首多写闲居感怀，间有悼亡寄思之作。”明确此诗主题归属。

8 陈增杰《刘克庄诗词选》注此诗时指出：“‘七诫’‘四穷’皆借古语以抒今情，非实指也。”说明诗句用典之虚实结合手法。

9 张宏生《宋金元诗通论》提及六言诗在宋代的发展，认为“多用于片段抒情”，此诗正为此类代表。

10 当代学术研究中，黄宽重等学者在探讨南宋士人家庭生活时，引用刘克庄此类诗作以分析其情感世界与伦理观念。

以上为【春日六言十二首】的辑评。