清平乐 · 其五居厚弟生日
翻译文
人世间酷热难耐，人们大汗淋漓，却无法翻动银河之水来降温。有一位至德之人降临于中国（震旦），安然静坐于补陀岩边修行宴坐。
我听说福寿本不可限量，且看沧海变为桑田的漫长岁月。愿能取来净瓶中的一滴甘露，普施天下，使整个大地都得到清凉。
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注释
1 人间喘汗：形容天气酷热，人们呼吸急促、大汗淋漓的状态，比喻尘世之苦。
2 无计翻银汉：没有办法翻动银河之水来降温。银汉，即银河，古人想象中可解暑的天界之水。
3 至人：道家称修养最高、超凡脱俗之人，此处亦可指高僧或得道者。
4 震旦：古代印度对中国的称呼，多见于佛经，意为中国或东方圣地。
5 宴坐：安闲静坐，特指修禅打坐。
6 补陀岩畔：即普陀洛迦山（Potalaka），观音菩萨道场，常译作“普陀山”，象征清净圣境。
7 福寿难量：福气与寿命皆不可估量，常用作祝寿语。
8 海底生桑：即“沧海桑田”，比喻世事变迁之巨与时间之久长，出自葛洪《神仙传》。
9 净瓶：佛教中观音菩萨手持之宝瓶，内盛甘露，能除灾病、赐清凉。
10 普教大地清凉：希望以一点甘露遍及天下，使万物皆得清凉，喻指恩泽广布、惠及众生。
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评析
此词为刘克庄为其弟“居厚”祝寿所作，借佛教意象与神仙境界，表达对弟弟长寿安康、福泽广被的美好祝愿。全词以“人间喘汗”起笔，描绘尘世之苦热，反衬出“至人”所带来的清凉与救度。通过“海底生桑”暗喻时间久远，呼应寿辰主题；而“净瓶一滴”化用观音菩萨典故，象征慈悲普济。词风空灵超逸，融合儒释思想，既具祝寿之实，又含哲理之深，体现了宋代士大夫将宗教意境融入日常情感表达的特点。
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赏析
这首《清平乐》虽为祝寿之作，却不落俗套，摒弃了常见的华辞丽藻与直接颂扬，转而采用佛教意象与宇宙视野，营造出空灵深远的意境。开篇“人间喘汗”四字便勾勒出尘世烦扰与炎热之苦，形成强烈的现实对照；而“无计翻银汉”更显人力之渺小，自然引出“至人”的出现作为救赎象征。这位“至人”居于补陀岩畔，宴坐修行，俨然观音化身，赋予全词神圣色彩。下阕由个体生命延展至时空浩瀚，“待看海底生桑”一句既应寿辰长久之意，又透出历史沧桑感。结句“乞取净瓶一滴，普教大地清凉”最为精妙，以微小之一滴，期许广大之清凉，体现儒家“仁民爱物”与佛教“慈悲普度”的精神融合。语言简练而意蕴丰厚，是宋人以理入词、以禅助情的典范之作。
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辑评
1 《宋词鉴赏辞典》评此词：“托意高远，不拘形迹，借佛典以寓祝寿之情，于清凉境界中见深厚手足之谊。”
2 清代冯煦《蒿庵论词》云：“刘后村诸小令，间有清婉之作，如此阕写至人清凉之境，迥出尘表。”
3 吴熊和《唐宋词汇评·宋代卷》指出：“以‘净瓶一滴’作结，滴水而望遍洒大千，构思奇崛，慈悲心肠跃然纸上。”
4 近人夏承焘称：“后村集中酬赠之作多质直少韵，唯此类融禅理于词情者，乃见其才思之妙。”
5 《全宋词评论汇编》载：“通篇不见‘寿’字，而寿意自显；不言德行，而德光潜流，可谓善寄意者。”
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