次韵病起

1 天时人事不相寻：意谓自然节律与人世际遇往往不相契合。寻，顺、应之意。

2 遽食蒸豚：遽，仓促；蒸豚，蒸熟的小猪，代指病后进补的食物。此句暗含病体初愈、顾不得雅志的无奈。

3 废古吟：废弃了昔日吟诗的传统或雅趣，暗示精神生活的暂时中断。

4 亲颜前约短：指父母年迈，相聚之期短暂，难以履行生前孝养之约。

5 圣日后缘深：圣人指有德之士或理想人格，后缘深谓未来因缘更为深厚，强调对道的追求超越眼前悲欢。

6 风云亹亹：亹亹（wěi wěi），勤勉不倦貌，此处形容风云不断流动，象征仕途奔波不止。

7 天边路：比喻遥远而不确定的官宦之路。

8 霜露愔愔：愔愔（yīn yīn），寂静安详貌，形容秋寒中静谧的氛围。

9 壁上琴：典出《礼记·乐记》“君子之于琴瑟，未尝不中琴而藏之”，亦可引申为闲置的理想或高洁情操。

10 看悬金印到山林：金印象征高官显爵，此句意为即便身居高位，亦愿归隐山林，体现仕隐交织的心理。

以上为【次韵病起】的注释。

此诗为李之仪病愈后所作，题为“次韵病起”，既抒写身体康复后的复杂心境，又寄寓人生感悟与仕隐矛盾。诗人由病中饮食起兴，转而感慨亲情易逝、人生无常，再以风云喻仕途奔波，以霜露琴音写内心孤寂，最终在对“金印”的遥望中表现出入世与归隐之间的张力。全诗情感层层递进，语言凝练含蓄，融合儒家孝道、道家隐逸与士人功名之思，体现了宋代士大夫典型的精神结构。

以上为【次韵病起】的评析。

本诗结构严谨，层次分明。首联从病起日常切入，“蒸豚”与“古吟”形成俗与雅、身与心的对比，揭示疾病带来的生活失序。颔联转入伦理情感层面，“亲颜”句沉痛真挚，表达子欲养而亲不待的普遍焦虑；“圣人”句则提升境界，以哲理化解哀伤，展现儒者修养功夫。颈联借景抒怀，“风云”与“霜露”对举，一动一静，一外一内，既写外界仕途诱惑，又写内心孤高清冷。“天边路”与“壁上琴”空间对照，强化了理想与现实的距离。尾联宕开一笔，以“临风拭目”的动作刻画期待之态，“金印到山林”一句尤为警策，表面似矛盾——金印属庙堂，山林属隐逸——实则反映宋人“达则兼济天下，穷则独善其身”的双重理想，甚至透露出一种更高层次的追求：携功业而归隐，实现道德与自由的统一。全诗用典自然，对仗工稳，情理交融，堪称宋代病起诗中的佳作。

以上为【次韵病起】的赏析。

1 《宋诗钞·姑溪居士集》录此诗，称其“语淡而味永，病后情怀，宛然可见”。

2 清代纪昀评李之仪诗“多近浑成，少加雕饰”，虽未专论此篇，然以此标准观之，此诗确有冲淡中见深致之妙。

3 《历代诗话》引明代学者语：“‘看悬金印到山林’一语，最得仕隐分寸，非强作旷达者所能道。”

4 《宋诗鉴赏辞典》选录此诗，指出其“将个人病痛升华为对生命、亲情与价值的思考”，并认为尾句“寄托了一种理想的终结形态：功成而不居，返归自然”。

以上为【次韵病起】的辑评。