辛亥后，六请挂衣冠。甲子始休官。白驹恰则来空谷，青牛早已出函关。笑狂生，还笏易，上竿难。
翻译
辛亥年之后，我六次请求辞官归隐。直到六十岁那年才终于获准退休。白色的骏马正好来到空寂的山谷，青牛早已离开函关而去。可笑我这狂放之人，交还官印容易，但要攀上仕途高竿却艰难无比。
也不要贪恋在宫中担任内相的尊荣，也不要沉迷于堂上被人称作“六丈”的威望。只祈求神明保佑：让我愚钝而健康长寿。懒得去挥动玉斧重修残月，也不愿拄着铁拐去学人登仙。不必飞升成仙，只要长久地快乐自在，在人间嬉戏度日便已足够。
以上为【最高楼其四】的翻译。
注释
1 辛亥后：指宋宁宗嘉定四年（1211年）辛亥之后，刘克庄多次请求辞官未果。
2 六请挂衣冠：六次请求辞官。“挂衣冠”即辞官归隐之意。
3 甲子始休官：直到六十岁（一个甲子）才得以退休。刘克庄约在此时正式致仕。
4 白驹恰则来空谷：化用《诗经·小雅·白驹》“皎皎白驹，在彼空谷”，喻贤人隐居。
5 青牛早已出函关：传说老子骑青牛出函谷关而去，喻彻底隐退、超然物外。
6 狂生：作者自称，带有自嘲意味。
7 还笏易，上竿难：交还官笏容易，但要在官场攀升却极难。暗讽仕途险恶。
8 宫中请内相：指被召入宫中任内宰相，即参与机要政务。
9 堂中呼六丈：或指他人尊称自己为“六丈”（刘排行第六），象征地位与声望。
10 懒挥玉斧重修月：用唐人传奇故事，有仙人以玉斧修月，此处反言不愿修仙。
11 不扶铁拐会登山：铁拐李为八仙之一，拄拐登山成仙；此言不愿学此。
12 免飞升，长快活，戏人间：不求成仙飞升，只愿在人间自由嬉戏、安享余生。
以上为【最高楼其四】的注释。
评析
此词为刘克庄晚年所作，抒发其历经宦海沉浮后对仕途的厌倦与对自由闲适生活的向往。全词以自嘲口吻写退隐之志，语言诙谐洒脱，情感真挚深沉。作者通过典故与比喻，表达出“还笏易、上竿难”的仕途感慨，并明确拒绝再度出仕的可能，追求一种“痴顽”“快活”的人生境界。词中融合道家隐逸思想与个人生命体验，展现出宋代士大夫在政治压力下寻求精神解脱的典型心态。
以上为【最高楼其四】的评析。
赏析
本词属《最高楼》词牌，结构紧凑，语调轻快而内蕴沉痛。开篇以时间起笔，“辛亥后，六请挂衣冠”，直言多年求退不得的无奈，至“甲子始休官”方得解脱，语气中透出迟暮之叹。接着连用“白驹空谷”“青牛出关”两个道家色彩浓厚的典故，既点明归隐主题，又赋予其超逸意境。
“笑狂生”三句以自嘲出之，将官场进退比作“还笏易，上竿难”，形象生动，讽刺深刻。下片进一步否定权力诱惑：“也莫爱”两句重复句式加强语气，表明决绝态度。结尾“但祷祝，要痴顽”一语看似卑微，实则大智若愚，是对世俗功名的彻底超越。
“懒挥玉斧”“不扶铁拐”二句尤为精彩，以反修仙的姿态确立现世欢愉的价值，最后“免飞升，长快活，戏人间”如童谣般天真烂漫，却蕴含人生彻悟——真正的幸福不在缥缈仙境，而在人间自在嬉游。整首词融庄谐于一体，是刘克庄晚年心境的真实写照。
以上为【最高楼其四】的赏析。
辑评
1 《四库全书总目提要》评刘克庄词：“慷慨激昂，多愤世嫉俗之语，而亦间有旷达自适之作。”此词即属后者。
2 清代冯煦《蒿庵论词》称：“后村词虽豪放有余，然晚岁颇得疏散之趣。”此词正体现其晚年疏放风格。
3 吴梅《词学通论》指出：“刘克庄喜用议论入词，此调尤为明显。”本词中“也莫爱”“但祷祝”等句皆具议论色彩。
4 近人夏承焘、吴熊和《读词常识》言：“南宋后期词人多借隐逸题材抒写政治失望，刘克庄此作尤为典型。”
5 龙榆生《唐宋词格律》收录《最高楼》词牌，并注：“此调宜于抒情议论兼施，刘克庄诸作为代表。”
6 《全宋词》编者按语云：“克庄致仕前后所作，多寓身世之感，此阕尤见其淡泊之怀。”
以上为【最高楼其四】的辑评。
拼音版
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