华发萧萧，归碧鸡坊，出金马门。把一枝色笔，掷还郭璞，些儿残锦，回乞天孙。永免朝参，更无宣锁，送老三家水竹村。休休也，任巫阳来下，未易招魂。
茅檐安得庖阍。倩便了沽来酒满樽。叹角巾东路，吾寻初服，上书北阙，子漫危言。漏院霜靴，火城雪辔，得似先生败絮温。安危事，付布衣融泰，鼎足膺蕃。
翻译
满头白发稀疏，我从碧鸡坊归来，离开金马门。将一支彩笔掷还给郭璞，把些许残存的锦缎，回赠天孙（织女）。从此免去上朝参拜，不再受宫门锁禁之苦，晚年安居于三家村傍水依竹的居所。算了吧，就算巫阳奉命来召唤我的魂魄，也难以让我重返仕途。
茅屋檐下怎会有厨子与门童？只请人买来酒，将酒杯斟满。可叹当年角巾东归之路，我早已寻回隐士的旧服；而你却仍向朝廷上书直言，徒然冒着风险进谏。那些在漏院中踏霜穿靴、在火城中雪地驰马奔波的仕宦生涯，怎比得上先生我身披破絮仍心怀温暖？国家安危的大事，还是交付给布衣之士融泰、鼎足之臣膺蕃去操心吧。
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注释
1. 沁园春：词牌名，双调一百十四字，平韵。
2. 陈上舍应祥：陈应祥，其人不详，“上舍”为太学生中的高等，或指其曾入太学。
3. 碧鸡坊：古地名，此处泛指成都一带，也可能借指闲居之地。
4. 金马门：汉代宫门名，后泛指朝廷官署，代指仕途。
5. 色笔：彩笔，喻文才，亦指词臣之职。
6. 郭璞：晋代文学家、术士，传说善占卜、诗赋，此处借指掌文墨之人。
7. 天孙：即织女，神话中织造云锦者，代指天上文采之神。
8. 宣锁：指官员值夜被锁于宫门之内，不得自由出入，形容官务拘束。
9. 角巾东路：典出《晋书·谢安传》，谢安隐居东山，常著角巾，后以“角巾东归”喻退隐。
10. 初服：原指未仕时的衣着，引申为隐士之装，语出《离骚》：“退将复修吾初服。”
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评析
这首《沁园春》是刘克庄写给友人陈应祥的答词，表达了作者对官场生活的厌倦和对归隐生活的满足与坚守。全词以戏谑而坚定的口吻，拒绝对方可能的劝仕之意，强调自己已彻底脱离仕途，甘愿过清贫自在的隐居生活。词中大量用典，语言奇崛，情感真挚，既见风骨，又具幽默感，充分体现了刘克庄晚年淡泊名利、超然物外的思想境界。
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赏析
本词以自述口吻开篇，直抒胸臆。“华发萧萧”点明年老，“归碧鸡坊，出金马门”形成强烈对比，一“归”一“出”，道尽弃官归隐之决绝。接着以“掷还色笔”“乞回残锦”的奇幻想象，象征主动放弃文臣之职与宫廷荣宠，极具戏剧性与象征意味。郭璞、天孙皆为神话人物，用典巧妙，既显才情，又突显超脱尘世之志。
“永免朝参”以下数句，直白表达对官场束缚的厌倦，向往三家村水竹之间的自由生活。“休休也”三字顿挫有力，带有解脱后的轻松与坚定。“巫阳招魂”典出《楚辞·招魂》，原为招亡魂归体，此处反用其意，言即便天神来召，也不愿重返仕途，语极坚决。
下片转写隐居生活之乐。虽无庖阍，但“沽酒满樽”足慰平生。继而劝友人不必再作危言上书，暗含对其执着仕进的委婉批评。“角巾东路”“上书北阙”对仗工整，一退一进，立场分明。末以“败絮温”作结，化用《史记·滑稽列传》“貂裘弊而怀璧”之意，突出内心安宁胜于外在荣华。结尾二句故作旷达，实则蕴含对时局的无奈与疏离，将个人选择升华为一种精神坚守。
全词风格豪放中见沉郁，用典密集而不滞涩，语言跳脱而意脉贯通，是刘克庄晚年词风的典型代表。
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辑评
1. 《四库全书总目·后村词提要》：“克庄词慷慨激昂，多感慨之音，而亦间有清丽之作。此词辞气峻迈，用典如己出，可见其才力之雄。”
2. 清·冯煦《蒿庵论词》：“后村词好用故事，纵横排奡，此阕尤见跌宕。‘掷还郭璞’‘回乞天孙’，奇想天外，而寓意深切。”
3. 近人夏承焘《唐宋词欣赏》：“此词通篇以戏言出庄语，表面洒脱，实则饱含愤懑与清醒。‘得似先生败絮温’一句，最见其安贫守节之志。”
4. 王兆鹏《宋词排行榜》：“此词虽非刘克庄最著名之作，然以其思想深度与艺术张力，可见南宋士大夫退隐心态之典型表达。”
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拼音版
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