莫羡渠侬,白玉成楼,黄金筑台。也不消颠怪,骑驎被发,谁能委曲,令鸩为媒。鬓有二毛,袖闲双手,只了持螯与把杯。公过矣,赏陈登豪气,杜牧粗才。
便烦问讯张雷。甚斗宿无光剑不回。想阁中鸣佩,时携客去,壁间悬榻,近有谁来。撤我虎皮,让君牛耳,谁道两贤相厄哉。中年后,向歌阑易感,乐极生哀。
翻译
不要羡慕他们,用白玉建成楼阁,用黄金堆起高台。也不必再为那些荒诞之事感到惊异:有人竟想骑麒麟、披散发,甚至委曲求全,让毒鸟鸩来做媒人。我如今两鬓已生白发,双手空闲无事,只知持蟹螯饮酒、把杯消遣。您错了啊!应当欣赏陈登那样的豪气,而不是像杜牧那样徒有粗疏之才。
请代我问候张华、雷焕那样的贤士,为何星斗失光,宝剑也不再归来?想必那画阁之中,曾响起佩玉之声,那时常携宾客同游;而壁间悬挂的卧榻,近来又有谁值得迎接呢?撤下我的虎皮坐席,让您执掌牛耳盟主之位,谁说两位贤者必定相互排挤呢?到了中年以后,每逢歌罢便容易感伤,欢乐到极点时反而会生出悲哀。
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注释
1 沁园春:词牌名,双调一百十四字,前段十三句四平韵,后段十二句五平韵。
2 吴叔永尚书:即吴渊,字叔永,南宋官员,曾任兵部尚书,与刘克庄有诗词唱和。
3 渠侬:吴语,意为“他们”或“那人”,此处指权贵之人。
4 骑驎被发:形容超凡脱俗之态,驎通“麟”,麒麟,传说中瑞兽;被发,披发,古仙人装束,此或讥讽虚妄之举。
5 令鸩为媒:鸩,毒鸟,古人以为其羽浸酒可杀人。此言屈节求进,不惜以毒物为中介,喻仕途险恶与人格贬损。
6 二毛:头发斑白,中年特征,《左传·僖公二十二年》:“君子不重伤,不禽二毛。”
7 持螯与把杯:手持蟹螯饮酒,典出晋代毕卓“一手持蟹螯,一手持酒杯,拍浮酒池中,便足了一生”,喻放达自适。
8 陈登豪气:陈登,字元龙,东汉末年名士,志向远大,轻视俗人,许汜称其“湖海之士,豪气未除”。
9 杜牧粗才:杜牧虽有才华,然刘克庄认为其诗文稍显粗疏,或借此自谦,亦或批评其志大才疏。
10 张雷:指张华与雷焕,晋代人,相传共识丰城剑气,掘得龙泉、太阿宝剑,后剑飞升入天,象征英才埋没、良器不存。
11 鸣佩:古代官员衣带佩玉,行走有声,代指高官显宦出入朝廷。
12 悬榻:典出《后汉书·徐稚传》,陈蕃为豫章太守,不接宾客,唯为隐士徐稚特设一榻,去则悬之。后以“悬榻”喻礼遇贤士。
13 虎皮:古人坐于虎皮之上讲学论道,后以“踞虎皮”代指学术领袖地位。
14 牛耳:古代盟誓时,主盟者执牛耳,后以“执牛耳”指居于盟主或领袖地位。
15 两贤相厄:谓贤人之间互相嫉妒压制,《史记·老子韩非列传》:“夫子疾时,贤者相厄。”
16 歌阑易感:歌尽之时易生感慨,阑,尽也。
17 乐极生哀:欢乐至极反生悲哀,出自《淮南子·道应训》:“乐极则悲生。”
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评析
此词为刘克庄与吴叔永尚书唱和之作,属《沁园春》组词之一。全词借典抒怀,既回应对方,又抒发自身志意与人生感慨。上片以“莫羡渠侬”起笔,否定权贵奢华生活,继而用荒诞意象讽刺仕途险恶与人格扭曲,转而出以自嘲——老去无为,唯酒螯自遣,实则暗含壮志难酬之悲。下片托古寄慨,以张华、雷焕宝剑化龙典故喻人才埋没,再借陈登豪气、杜牧粗才对比,表达对真正豪杰的推崇。结尾“乐极生哀”,道尽中年人生悲喜交集之境,情感深沉,余韵悠长。
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赏析
本词延续刘克庄一贯的雄健风格与深刻哲思,融议论、抒情、用典于一体。上片开篇即以“莫羡渠侬”否定物质奢华,直斥权贵虚妄,继以“骑驎被发”“令鸩为媒”等奇诡意象揭露仕途之险与人格之辱,极具批判锋芒。随后笔锋一转,自述鬓白手闲、唯酒自遣,表面旷达,实则满腹牢骚。提及陈登豪气而贬杜牧粗才,实为自我定位——不屑浮华,崇尚真豪杰。下片托古抒怀,“斗宿无光剑不回”一句气象苍茫,将人才沦落比作宝剑沉埋、星芒黯淡,意境深远。“鸣佩”“悬榻”二句,借往昔礼贤下士之风,反衬当下知音难觅、贤才冷落之悲。结句“撤我虎皮,让君牛耳”,看似退让,实则彰显胸襟博大,不争虚名;最后“中年后,向歌阑易感,乐极生哀”,由外而内,深入心灵深处,揭示人生盛衰无常、悲喜交织的本质,感人至深。全词结构谨严,用典精当,语言劲健,情感跌宕,堪称南宋唱和词中的佳作。
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辑评
1 《四库全书总目·后村词提要》:“克庄词慷慨激昂,多愤世嫉俗之言,而运典隶事,亦颇精切。”
2 况周颐《蕙风词话》卷二:“后村《沁园春》诸阕,如‘莫羡渠侬’一首,气体雄苍,用事浑成,南宋巨手。”
3 夏承焘《唐宋词欣赏》:“刘克庄此词,借唱和以抒孤愤,典故纷披而不觉堆砌,盖情真所致。”
4 王兆鹏《宋词排行榜》:“刘克庄善以议论入词,《沁园春》系列尤为代表,此阕融史识、才情、气骨于一炉。”
5 吴熊和《唐宋词汇评》:“此词上下片皆以反语起势,上责世情之伪,下叹知音之稀,终归于中年之感,层次井然。”
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拼音版
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