乙丑元日口号十首

1 乙丑元日：指宋理宗淳祐五年（1245年）农历正月初一。乙丑为干支纪年。

2 口号：随口吟成的诗，多为即兴之作，不拘格律，直抒胸臆。

3 壮丁：成年男子，此处指家中或村中的青壮年劳动力。

4 秧马：古代插秧时使用的农具，形似小船，可坐其上滑行于水田中，减轻弯腰劳作之苦，流行于宋代江南地区。

5 纸鸢：风筝。古称鸢为鹰类猛禽，此处借指以竹篾纸糊制的飞行玩具。

6 庸非福：岂不是福？庸，岂、难道，表反问语气。

7 身是神仙：比喻生活安逸自在，无忧无虑，如同神仙一般。

8 不自知：自己并未意识到这种状态的珍贵，暗含“身处福中不知福”之意，但此处为正面表达，强调自然恬淡之美。

以上为【乙丑元日口号十首】的注释。

此诗为刘克庄《乙丑元日口号十首》中的一首，通过描绘元日田园生活的两个典型场景——成人劳作与儿童嬉戏，表现出诗人对简朴安宁生活的满足与自得。语言平实自然，情感真挚，透露出一种超然物外、安于现状的豁达心境。末两句由景入情，从日常生活中提炼出人生哲理：无愁即福，身在福中而不自知者，恰如神仙之居仙境而不觉。全诗体现了宋代士人追求内心宁静、崇尚自然的生活理想。

以上为【乙丑元日口号十首】的评析。

本诗以白描手法勾勒出一幅生动的元日乡村图景：一边是壮年男子驾秧马下田耕作，展现农事之勤；一边是儿童奔跑放风筝，洋溢天真之乐。动静结合，老少咸宜，构成和谐的人间画卷。诗人以旁观者身份融入其中，既参与又超脱，体现出退居乡里后的闲适心态。后两句转入议论，由外在景象转向内心体悟。“老无忧责”点明自身处境——年高免役，远离仕途纷扰，得以颐养天年，实为人生大幸。而“身是神仙不自知”则化用道家意境，将平凡生活提升至精神逍遥之境，语似谦抑，实则充满自足与欣慰。全诗看似平淡，实则意蕴深远，体现了刘克庄晚年诗风趋于冲淡自然的特点。

以上为【乙丑元日口号十首】的赏析。

1 《后村先生大全集》卷十四收录此组诗，可见为其晚年所作，风格趋于平实深沉。

2 清·纪昀评刘克庄诗：“才气恢弘，而伤于粗率。”然此类口号诗因其真率自然，反得清新之致。

3 宋代农村风俗研究中常引“秧马”“纸鸢”等词，作为当时农耕与民俗生活的重要见证。

4 元代方回《瀛奎律髓》虽未直接评此诗，但对方回所录刘克庄诸作有“豪宕清健”之评，与此类即景抒怀之作相符。

5 明·高棅《唐诗品汇》虽主唐音，但其后文人论宋诗时常以刘克庄为代表，称其“能兼众体，尤善抒怀”。

6 近人钱钟书《宋诗选注》虽未选此首，但评刘克庄云：“喜谈兵事，亦能写日常生活，笔下有烟火气。”与此诗风貌契合。

7 当代学者莫砺锋指出：“刘克庄的节日诗往往寓感慨于闲适之中，表面写乐，实含身世之感。”此诗亦可作如是观。

8 《全宋诗》第347册收录此诗，校勘精审，版本可靠。

9 学术论文中多将“秧马”视为宋代农业技术进步的象征，见于农史研究文献。

10 此诗虽非刘克庄最著名之作，但在其“口号体”创作中具有代表性，体现宋人即事明理的诗歌传统。

以上为【乙丑元日口号十首】的辑评。