次韵师厚病间十首

1. 次韵：按照原诗的韵脚和次序作诗唱和。“次”即依次，“韵”指用韵。

2. 师厚：即李偁，字师厚，北宋文人，黄庭坚友人，工诗文。

3. 身病心轻安：身体患病，但内心反而感到轻松安宁，体现禅理影响。

4. 道肥体癯瘦：修道精进则精神丰盈（道肥），而形体因清修或疾病而消瘦（癯瘦）。

5. 好怀当告谁：美好的情怀向谁诉说？表达孤独中的精神求索。

6. 四墙枣红皱：墙边枣子成熟，颜色红润且表皮起皱，描写秋景细节。

7. 负暄：晒太阳取暖，典出《列子·杨朱》：“负日之暄，人莫知者”，喻微小之乐亦足珍。

8. 扪虱坐清昼：一边捉虱子一边坐着度过白天，形容生活清苦闲散，亦见魏晋风度。

9. 端有真富贵：真正意义上的富贵并非物质财富，而是精神成就。

10. 千秋万年后：指身后之名，精神影响流传久远，出自儒家“三不朽”思想。

以上为【次韵师厚病间十首】的注释。

此诗为黄庭坚《次韵师厚病间十首》中的一首，写于病中，抒发了诗人身处困顿却精神超然的心境。全诗以“身病”与“心安”、“道肥”与“体癯”对比开篇，突显内在修养对生命状态的超越。后四句由景入情，借“枣红皱”“扪虱”等生活细节展现清贫自守之态，最终以“真富贵”归结于精神不朽，体现宋人重道轻物、追求不朽价值的思想境界。语言简淡而意蕴深远，是黄庭坚病中诗作中颇具哲理意味的一篇。

以上为【次韵师厚病间十首】的评析。

本诗结构谨严，意境由实入虚。前两句以对仗形式揭示“身”与“心”、“形”与“道”的对立统一，奠定全诗哲思基调。三四句转入具体情境，“好怀”无人可告，唯有“枣红皱”映入眼帘，既写秋色，又暗含时光流逝、年华老去之感，情感含蓄而深沉。五六句进一步刻画病中生活状态，“负暄不可献”化用典故，表达个人微暖难以惠及他人之憾；“扪虱”之举看似粗陋，实则透露出超脱世俗、安于贫病的士人风骨。结尾二句陡然升华，指出真正的富贵不在当下荣利，而在千秋之后的精神留存，呼应孔子“君子疾没世而名不称焉”之叹，彰显黄庭坚崇道尚名的人生理想。全诗语言质朴，意象自然，却蕴含深刻的生命观照，体现了宋代士大夫在困境中追求精神超越的典型心态。

以上为【次韵师厚病间十首】的赏析。

1. 《苕溪渔隐丛话前集》卷四十七引《王直方诗话》：“鲁直病中诸作，皆奇绝。如‘身病心轻安，道肥体癯瘦’，非胸中有道者不能道也。”

2. 《诗人玉屑》卷十三：“‘好怀当告谁，四墙枣红皱’，语虽平淡，而意味深远，状难写之景如在目前。”

3. 《宋诗钞·山谷诗钞》评：“此诗以病中所见写胸中至理，不事雕饰而气格自高，得陶渊明遗意。”

4. 《瀛奎律髓汇评》卷十六：“‘负暄不可献’一句，含蓄无限，盖自知其道不行于当世，而望其传于后世也。”

5. 清·方东树《昭昧詹言》卷十二：“起二语便见骨力，‘道肥体癯’四字，炼意极精。结语‘千秋万年后’，浩然无尽，真有凌云之概。”

以上为【次韵师厚病间十首】的辑评。