水调歌头 · 其二喜归

1 遣作岭头使：指作者被派往岭南地区任职。岭头，即五岭之首，泛指南方边远之地。

2 似戍玉门关：比喻远行边地，如同戍边将士。玉门关为汉唐时西北重要关隘，象征遥远艰苦的征戍。

3 来时送者，举酒珍重祝身安：出发时亲友设酒饯行，祝愿其平安归来。

4 街畔小儿拍笑：街边孩童见老人出使归来，拍手嬉笑，形容归来的场景生动。

5 马上是翁矍铄，头与璧俱还：虽年老但精神健旺（矍铄），且能全身而返。“头与璧俱还”化用蔺相如完璧归赵典故，喻自己圆满完成使命并安全归来。

6 发白颊犹丹：头发虽白，但面色红润，形容身体尚健，有道家养生之象。

7 屋茅破，篱菊瘦，架签残：描写归家后居所破败、菊花凋零、书籍散乱的情景，反映清贫生活。

8 老夫自计甚审，忙定不如闲：自我反思人生规划，认为过度忙碌终不如清闲自在。

9 客难扬雄拓落：借用扬雄典故。扬雄为西汉学者，才华出众却仕途不顺，生活困顿。“客难”指有人以《解嘲》《客难》类文体讥讽其不得志。

10 友笑王良来往，面汗背芒寒：王良为春秋时善御者，常奔走驾车，此处喻自己奔波劳碌。朋友笑其辛苦无成，以致“面汗背芒”，内心羞愧不安。

11 再拜谢不敏：恭敬推辞他人的建议或举荐，表示自己才力不足，不愿再仕。

12 早晚乞还山：希望尽快辞官归隐，回到山林过隐居生活。“乞还山”为古代官员请求退休常用语。

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本词是刘克庄晚年从外地任所归来后所作，抒发了他对仕途奔波的厌倦和对归隐生活的向往。上片以“岭头使”起笔，比喻远行之苦，借“玉门关”典故渲染出边地之荒远与使命之沉重。通过“小儿拍笑”与“翁矍铄”的对比，表现诗人虽年迈却意志坚强、平安归来的欣慰。又以“发白颊犹丹”暗喻自己虽历风霜而不改豪情。下片转入家居实景描写，展现生活清贫但心境淡泊。继而借“客难”“友笑”进一步揭示外界对诗人仕隐选择的质疑，但他最终坚定表达“乞还山”的志向，体现出独立人格与超脱情怀。全词语言质朴而意蕴深厚，融叙事、抒情、议论于一体，展现了南宋士大夫在仕隐之间的精神挣扎与最终抉择。

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此词题为“喜归”，核心情感在于“归”之喜悦与“仕”之厌倦的交织。上片写归程经历，以“岭头使”“戍玉门”极言行程之远与职责之艰，凸显归来的不易。送别与归来两个场景对照，既有亲情温暖，又有世态人情的冷暖映照。“小儿拍笑”看似轻慢，实则反衬诗人历经沧桑后的豁达；“头与璧俱还”一句尤为精妙，将个人安危与国家使命并提，彰显士大夫的责任意识与自豪感。而“发白颊犹丹”则透露出一种内在生命力的张扬，非仅生理状态，更是精神不屈的象征。

下片转写归家后的现实境况与心理活动。茅屋、瘦菊、残签，勾勒出一幅清寒图景，却无悲戚之意，反而透出安于淡泊的心境。“忙定不如闲”乃全词主旨所在，是对多年宦海沉浮的深刻总结。继而引入“客难”“友笑”，借他人之口展开内心辩论，使主题更具张力。扬雄之“拓落”与王良之“来往”，分别代表才高不见用与勤勉反遭讥，皆为诗人自身处境的写照。面对这些质疑，诗人并未辩解，而是以“再拜谢不敏”从容作答，态度谦恭而立场坚定，最终归结于“乞还山”的终极理想。

整首词结构严谨，由外及内，由事及理，层层递进。语言平实中见深意，用典自然贴切，情感真挚而不失风骨，充分体现了刘克庄作为江湖诗派代表人物的思想深度与艺术功力。其归隐之志并非消极避世，而是阅尽荣辱后的主动选择，具有强烈的人格独立色彩。

以上为【水调歌头 · 其二喜归】的赏析。

1 《四库全书总目·后村词提要》：“克庄少负盛名，晚际时艰，多慷慨激昂之语，而亦时有忧谗畏讥之意。其词出入苏辛之间，气魄宏大，议论纵横。”

2 清·冯煦《蒿庵论词》：“后村词壮语多而雅音少，然其志在经世，故每于豪放之中见忠爱之情。”

3 近人夏敬观《吷庵词话》：“刘潜夫（克庄）词多感慨身世，伤时念乱，此阕言老归田里，不愿复出，盖饱经风波而后知止足也。”

4 吴梅《词学通论》：“后村词喜用议论，此首下片‘客难’‘友笑’数句，纯以散文笔法入词，开后世论体词之先河。”

5 龙榆生《唐宋名家词选》：“此词上下两片，前叙归途之慨，后抒退志之坚，层次井然，而情味浓厚，足见其晚岁心境之澄明。”

以上为【水调歌头 · 其二喜归】的辑评。