杂咏一首

1 羲和：中国古代神话中太阳神的御者，常代指太阳或日神。此处喻指晴日之源。

2 嫦娥：月宫仙子，传说居于月宫，代指月亮。阴天被归因于她的嫉妒情绪。

3 青帝：五方上帝之一，主东方，司春令，象征生机与温暖。

4 赤熛：即赤熛怒，南方火帝，主夏季，五行属火，此处代指暑热之气。

5 旄头：星名，属昴宿，古时认为其出现预示兵灾或战乱，《史记·天官书》有“昴曰旄头，胡星也，为边兵”之说。

6 奎星：二十八宿之一，主文章、文运，亦被视为祥瑞之星，古人谓“奎主文章”，其聚则兆文事昌盛。

7 阿香：神话中的推雷女神，《搜神记》载其为雷母，推雷车行雨。嗔即发怒，故雷为其怒声。

8 灵胥：指伍子胥。春秋时吴国大夫，忠谏被杀，投尸于江，传说其魂化为潮神，钱塘江潮为其怨怒所化。

9 羲和喜、嫦娥妒：以日月之神的情绪解释天气变化，体现天人感应观念。

10 青帝来、赤熛去：以季节更替解释气温变化，寓含五行生克与时序流转之意。

以上为【杂咏一首】的注释。

此诗为刘克庄《杂咏》之一，以高度拟人化与神话象征手法，将自然现象与人事吉凶附会于古代神话人物与星象信仰之中。全诗句式整齐，每句皆为“X是Y”结构，形成强烈的节奏感与排比气势。诗人通过撷取大量神话典故与天文意象，构建出一个神秘而宏大的宇宙图景，既反映宋代士人对天人感应思想的延续，也展现出诗人丰富的想象力与文学驾驭能力。虽内容偏于玄理与象征，然其语言精炼，意象密集，体现了宋诗重理趣、尚用典的典型特征。

以上为【杂咏一首】的评析。

本诗采用典型的“赋体”结构，以铺陈排比的方式罗列自然与人事背后的神秘动因。全篇十二句，皆以“是”字句式贯穿，形成整齐划一的节奏，读来如谶语般庄重神秘。诗人将气象变化（晴阴冷暖）、自然灾害（雷涛）与星象吉凶（灾祥）全部归因于神灵意志，反映出宋代仍盛行的天人感应思想与民间信仰的深度融合。

在意象选择上，诗人广采神话人物（羲和、嫦娥、阿香、灵胥）与天文概念（青帝、赤熛、旄头、奎星），构建出一个贯通天地、联结人事的宏大宇宙秩序。这种写法虽不重抒情，却极重理趣与知识密度，正合宋诗“以才学为诗”的风气。

尤为值得注意的是，诗中“怒”“嗔”“妒”“喜”等情感词汇的运用，赋予自然现象以强烈的人格化色彩，使抽象的天道运行变得可感可触。结尾“涛是灵胥怒”一句，尤具悲壮之气，暗含对忠臣蒙冤的历史慨叹，隐约透露出诗人内心的愤懑与不平。整体而言，此诗虽短，却包蕴宏阔，堪称宋代哲理小诗中的奇作。

以上为【杂咏一首】的赏析。

1 《后村先生大全文集》卷十一收录此诗，题为《杂咏》，未见当时人具体评语。

2 《宋诗钞·后村诗钞》录此诗，清人吴之振等未加评点。

3 《历代诗话》《宋诗纪事》等文献中均未见对此诗的专门评论。

4 现代学者钱钟书《宋诗选注》未选此诗，无相关评述。

5 傅璇琮《宋才子传校笺》提及刘克庄诗风博奥多变，然未具体论及此篇。

6 当前主流文学史著作如《中国文学史》（袁行霈主编）亦未对此诗进行单独评析。

7 暂无可靠文献记载历代名家对此诗的直接评价。

8 该诗因用典密集、寓意隐微，在传播中影响有限，未形成广泛评说。

9 学术论文中对此诗的研究较少，尚未形成系统的批评共识。

10 综合现有资料，此诗在历史上未引起显著评论反响，辑评材料极为匮乏。

以上为【杂咏一首】的辑评。