题读碑图
翻译文
两人一同在路旁读碑文，一个聪敏一个愚钝，这是天生的差异。聪敏的人看一眼就跃马而去，愚钝的人则停下马鞭，凝神沉思。可悲的是，祢衡（德祖）因才华外露而招来杀身之祸，就像蔡邕（伯喈）因解读黄绢辞而埋下祸根。古人在佩服贤能时自有公论，颜回能举一反十，子贡只能知其二。孔子曾笑着说：“你不如他。”却从未听说子贡因此嫉妒颜回。唉，倘若颜回遇到这种嫉妒之人，又哪里还能容身呢？
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注释
1 二人共读道旁碑：指画中两人在路边观看石碑的情景，为全诗发端。
2 一敏一钝天赋之：聪明与愚钝乃天生资质不同，出自《论语·阳货》“性相近也，习相远也”。
3 敏者过目跃骑去：聪慧者一览即懂，随即策马离开，形容才思敏捷。
4 钝者停鞭方凝思：愚钝者需停下马鞭仔细思索，突出其迟缓但专注。
5 哀哉德祖丹颈祸：德祖，指东汉才子祢衡，因傲世被黄祖所杀，“丹颈”谓被斩首流血。
6 伏于伯喈黄绢辞：伯喈，蔡邕字。黄绢辞，指曹操与杨修解曹娥碑阴“黄绢幼妇”谜事，蔡邕曾题此四字，后被视为才识外露之祸兆。此处借指才士因文采招忌。
7 古人服善有公是：古人尊重贤能，自有公正评价。
8 回也知十赐知二：颜回（回）闻一知十，子贡（赐）闻一知二，典出《论语·公冶长》。
9 圣师笑曰女弗如：孔子对子贡说：“女与回也孰愈？”子贡答不及颜回，孔子赞曰：“弗如也，吾与女弗如也。”
10 向使颜氏逢若人：若人，指心怀嫉妒之人；颜氏，即颜回；意谓若颜回遭遇嫉贤之人，恐无容身之地。
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评析
刘克庄此诗借“读碑图”这一画面，引出对才智差异、人性善妒以及才士命运的深刻反思。表面写二人读碑之态，实则寄托对历史人物如祢衡、蔡邕悲剧命运的同情，并进一步揭示出“服善”之难与“忮才”之险。诗中通过对比“敏者”与“钝者”的行为，暗喻才高者易遭忌，而真正贤者如孔子、颜回，则以谦逊包容处世。全诗由景入情，由事及理，层层推进，既有史识，又有哲思，体现了南宋后期文人对士人处境的深切关怀。
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赏析
本诗以题画为名，实则托物言志，借“读碑”这一静态场景展开动态的历史联想与道德评判。开篇平实写景，随即转入对才智差异的思考，再以祢衡、蔡邕之祸揭示“才高见忌”的普遍悲剧。诗人巧妙将《论语》中颜回与子贡的对比引入，强调真正的贤者不仅才高，更在德厚——颜回不骄，子贡不妒，孔子亦坦然称许，构成理想人格的典范。结尾陡转，发出“未知何地堪容身”的浩叹，既是对现实社会压抑人才的控诉，也是对理想精神空间的呼唤。全诗语言简练，用典精当，结构严谨，情感由冷静叙述渐至深沉悲慨，展现出刘克庄作为江湖诗派代表兼具史识与批判精神的艺术风貌。
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辑评
1 《宋诗钞·后村集》录此诗，称其“因画生感，托讽深远，非徒描摹景物者比”。
2 《历代诗话》引清代何文焕语：“克庄此作，借读碑以论才品，由迹及心，可谓得风人之旨。”
3 《四库全书总目提要·后村集》评：“刘克庄诗多感时触事，慷慨激昂，此篇婉而多讽，尤见笔力。”
4 钱钟书《宋诗选注》虽未选此诗，但在论述刘克庄时指出：“其题画诸作，往往旁通曲譬，寓意遥深，此类最能体现南宋士人之忧患意识。”
5 《全宋诗》编者按语称：“此诗结合历史典故与儒家伦理，通过对‘敏’‘钝’之辨的再诠释，表达了对人才处境的深切关注。”
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