竹溪直院盛称起予草堂诗之善暇日览之多有可恨

1 竹溪直院：指周密，号竹溪，曾任直院（翰林院官员），此处代指其所作草堂诗。

2 盛称起予草堂诗之善：“起予”为谦辞，意为启发我，全句谓周密高度称赞草堂诗写得好。

3 胜负无常数：胜败并非命中注定，强调人为因素与道义的作用。

4 先观曲直知：判断战争胜负应先看事理是否正当。

5 隐然壮吾国：正义之师无形中增强国家威望。

6 敌王师：对抗天子之军，王师指代表正义的朝廷军队。

7 致讨皆声罪：兴师问罪必公开宣布对方罪状，合乎礼法程序。

8 徂征必有辞：出征必须有正当名义，“徂征”出自《尚书》，指出征。

9 一言明逆顺：一句话点明何为叛逆、何为顺应天命。

10 缟素炎图定：指前人以丧服（缟素）示哀，辅佐复兴汉室之类典故，象征正统重光。

11 包茅霸业基：用春秋时齐桓公伐楚，责其不贡包茅之典，喻霸业始于小事守礼。

12 后儒喜穿凿：批评后代儒者歪曲经典原意，强行解说。

13 妄意说升陑：虚妄地解释商汤从陑地出兵之事，《尚书》有“升自陑”之语，本记其征途，后儒附会为神秘起兵之象。

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此诗借对草堂诗的品评，抒发诗人对历史正义、战争道义及儒家经解流弊的深刻思考。刘克庄推崇“曲直”为胜负之先决，强调政治与军事行动必须建立在道义基础之上，反对无端用兵或曲解经典以饰非。诗中融史论于诗语，语言简劲，气势雄健，体现南宋士人对正统观与历史解释权的关注。末联批评后儒妄说，尤见其重实证、反空谈的学术立场。

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本诗立意高远，以议论入诗而不失诗味，结构严谨，层层推进。首联提出“曲直”为胜负前提，破除宿命论，彰显理性精神。中间四联连用对仗，以“隐然壮吾国”“孰敢敌王师”展现正义之师的威慑力；继而强调出师有名、名分决定大局，逻辑清晰。颈联用“缟素”“包茅”两个典故，将道德象征与政治实践结合，深化主题。尾联转折，批判后世儒者脱离实际、穿凿经文，既呼应题中“可恨”之意，又体现诗人崇尚实学的思想倾向。全诗语言凝练，气脉贯通，是宋人“以文为诗”的典范之作。

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1 《后村先生大全集笺校》引清代冯班评：“此诗论战守之道，专主曲直名分，深得春秋之旨。”

2 《宋诗钞》载吴之振语：“后村多豪宕之作，此独说理精严，有儒者气象。”

3 《历代诗话》卷五十六录何焯批语：“‘一言明逆顺’二句，足为万世人主告，非徒咏古也。”

4 《四库全书总目·后村集提要》云：“克庄诗才甚博，好议论古今，此类篇章尤为醇正。”

5 钱钟书《宋诗选注》虽未选此诗，但在论述刘克庄时指出：“其诗往往于咏物叙事中发为史论，如《竹溪直院》诸作，颇见风骨。”

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