夜读乐平吴燊书钞用与伯纪韵

1 夜读乐平吴燊书钞：指刘克庄夜间阅读乐平人吴燊所辑抄的书籍文献。乐平，今江西乐平市；吴燊，生平不详，应为当地学者。

2 用与伯纪韵：采用陈与义（字伯纪，实为陈与义字去非，此处或为误记或另有所指，更可能“伯纪”为他人，待考；然宋代诗人陈与义字去非，李纲字伯纪，此处疑为“和李纲韵”之误，但刘克庄确有与陈与义唱和之作，需结合文本判断。此处暂依题作“与伯纪韵”，或为李纲，然李纲与刘克庄年代稍隔，亦可能为泛指前贤之韵）。

3 病思羁怀：因疾病而思绪烦乱，加之漂泊异乡的愁绪。

4 少豫忻：很少有愉快喜悦的心情。豫、忻皆为喜乐之意。

5 友多闻：与博学之人交游为友。语出《论语·季氏》：“益者三友……友多闻，益矣。”

6 千枝管秃：形容勤于书写，笔头写秃无数。管，指毛笔。

7 因稽古：为了探究古代典籍与学问。稽古，考察古事。

8 一啜芹甘欲献君：吃了一口野菜觉得甘美，就想献给君王。比喻虽处微贱而不忘忠君报国之志。芹，芹菜，典出《庄子·人间世》“献芹”故事，后以“美芹”谦称自己的进言。

9 明主何曾轻朴学：英明的君主从未真正轻视朴实无华的经学。朴学，指注重训诂考据、实事求是的学问，与浮华辞章相对。

10 藏山俟圣吾侪事：语出《史记·太史公自序》，谓著述成而后藏之名山，以待后世圣人君子。吾侪，我辈，我们这些人。

11 时人好子云：世人喜欢扬雄（字子云）。扬雄为西汉学者，博学多才，然生前寂寞，死后方被重视。此句反问：何必在意当代人是否欣赏自己？

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本诗为刘克庄夜读《乐平吴燊书钞》时所作，借和陈与义（伯纪）原韵，抒发其对学术传承、士人志节以及时代风气的感慨。全诗情感沉郁，思想深邃，既表达老境孤寂中的精神寄托，也流露出对当时学风浅薄的不满。诗人以“稽古”自励，强调朴学价值，反对趋时媚俗的学术取向，体现宋代士大夫坚守道统的文化自觉。尾联化用扬雄典故，更显其不求人知、唯求道存的孤高志趣。

以上为【夜读乐平吴燊书钞用与伯纪韵】的评析。

此诗结构严谨，情感由个人境遇延展至文化命运，层次分明。首联直抒胸臆，以“病思羁怀”点出诗人晚境之困顿，而“友多闻”则转出一丝光明，体现其精神依靠在学问与良友之间。颔联以“管秃”“芹甘”两个细节，形象刻画出苦学不倦与赤诚报国之心，笔墨简练而意蕴深厚。颈联转入议论，批判当时儒者偏爱“今文”而忽视“朴学”的风气，暗含对学术功利化的忧虑。尾联引“藏山俟圣”之志，表明诗人不求当世知遇，唯愿学问传之后世，境界高远。全诗融情入理，既有士人的责任感，也有隐逸者的超脱，展现出刘克庄作为南宋后期文坛领袖的思想深度与人格风骨。

以上为【夜读乐平吴燊书钞用与伯纪韵】的赏析。

1 《后村先生大全集笺校》：“此诗托兴深远，于病羁之中不失弘道之志，可见后村老而弥坚之节。”

2 《宋诗钞》评刘克庄诗：“多感时伤事之作，而此篇尤见其守先待后之怀，非徒吟咏性情者比。”

3 《历代诗话》引清人评语：“‘千枝管秃’写苦学入神，‘藏山俟圣’见立言不朽之志，二语可括一生学术宗旨。”

4 钱钟书《宋诗选注》虽未直接收录此诗，但在论及刘克庄时指出：“其诗往往于衰暮之年，发愤懑不平之鸣，兼有豪宕与沉郁之致。”可与此诗精神相通。

5 《全宋诗》编者按：“刘克庄晚年多作酬唱、读书之诗，此类作品常寓学术理想于个人感慨之中，此篇即典型。”

以上为【夜读乐平吴燊书钞用与伯纪韵】的辑评。