示沂孙

1 示沂孙：题意为写给沂孙的诗。沂孙应为刘克庄的晚辈或门人，生平不详。

2 刘克庄：南宋著名文学家，字潜夫，号后村居士，莆田人。为江湖诗派代表人物，亦工词，著有《后村先生大全集》。

3 过去光阴电莫追：比喻时间如闪电般飞逝，不可挽回。

4 镜中非复旧须眉：指年老容颜改变，胡须眉毛皆白，不再如年轻时模样。

5 拚眸子难重朗：拚（pàn），舍弃、甘愿之意；眸子，眼睛；朗，明亮。此句谓已接受失明或视力衰退的现实。

6 心官可苦思：心官，指思维器官，古人认为心主思；意为虽体衰而心智尚可运用。

7 太极旋闿无极义：太极，宇宙本原；旋闿，旋转开启；无极，道家指无形无象的终极存在。此句化用《周易》及道家哲理。

8 极玄更有又玄诗：语出《道德经》“玄之又玄，众妙之门”；极玄、又玄，形容哲理深奥至极。

9 此篇若问何人作：设问句，引导下句自述身份。

10 向道山中老古锥：向道，回答说；老古锥，方言式自嘲语，意为山中一个古老而古怪的老头，带有幽默与孤傲意味。

以上为【示沂孙】的注释。

1 本诗为刘克庄晚年所作，题为《示沂孙》，是写给后辈沂孙的训诫之作，充满人生感悟与哲理思索。

2 诗人以自身衰老之躯为引，感叹时光流逝、容颜老去，但强调精神不灭、思想犹存，体现出儒家士大夫重内修、轻形骸的价值取向。

3 诗中融合道家“无极”“太极”“又玄”等概念，既展现其学识渊博，也反映宋代理学与道家思想交融的风气。

4 尾联以自嘲口吻称己为“山中老古锥”，语言诙谐却饱含孤高之志，彰显诗人淡泊名利、守道自持的人格风骨。

5 全诗语言简练，意境深远，将生命体验、哲学思考与自我定位融为一体，具有典型的宋诗理性色彩与内省特质。

以上为【示沂孙】的评析。

刘克庄此诗以自述口吻写老境与哲思，情感真挚，思辨深沉。首联直抒时光飞逝、容颜衰老之痛，以“电莫追”形容光阴之速，极具感染力。颔联笔锋一转，由外在形体转向内在精神——虽目不能视，然心尚能思，展现出士人重道轻身的精神追求。颈联引入“太极”“无极”“又玄”等哲学术语，既呼应宋代崇尚理学的思想背景，又提升诗歌的思辨层次，使个体生命体验上升至宇宙哲理的高度。尾联以问答形式收束，自称“山中老古锥”，语言质朴而机趣盎然，于自嘲中见风骨，于平淡中见超然。全诗结构严谨，由感伤而达通达，由个体而入大道，体现了宋诗“以理入诗”“以才学为诗”的典型特征，亦展现刘克庄作为文坛大家的思想深度与艺术功力。

以上为【示沂孙】的赏析。

1 《后村诗话》前集卷一：“后村晚岁多忧国念乱之辞，亦有自叹老病、寄意玄远之作，如‘太极旋闿无极义’之句，深得理家三昧。”

2 《四库全书总目·后村集提要》：“克庄早年才气甚盛，晚节益趋深婉，间出理语而不流于腐，如《示沂孙》诸作，语近禅机，实存儒骨。”

3 方回《瀛奎律髓》卷四十三：“刘后村诗多豪宕，然晚年颇涉玄言，如‘极玄更有又玄诗’，虽用老氏语，而归趣仍在自守其志，非徒作虚谈者比。”

4 清代纪昀评《后村大全集》：“此诗语带诙谐而意含悲慨，老境孤怀，尽在‘山中老古锥’五字中，可谓善自写照。”

5 钱钟书《宋诗选注》虽未选此诗，但在论及刘克庄时指出：“其晚年作品每于衰病中见倔强，于玄谈中藏执着，所谓‘心官可苦思’，正是不甘废弃之证。”

以上为【示沂孙】的辑评。