八十吟十绝

1 至道之精：指最高深、最精微的“道”，源自《庄子·在宥》：“至道之精，窈窈冥冥。”

2 以治身：用以修养自身，强调内在修为的重要性。

3 推其土苴：推演其粗浅或剩余部分；土苴，本指泥土草芥，比喻微不足道之物，此处指大道的末节余绪。

4 足经纶：足以用来治理国家；经纶，原指整理丝线，引申为筹划治理国家大事。

5 矢诗：献诗，作诗；矢，通“誓”，有郑重其事之意，亦可解为“陈”。

6 自儆：自我警戒、自我提醒。

7 侬：我，唐宋时期吴语方言中第一人称代词，诗人借用以增加亲切感与个性色彩。

8 衰惰：衰老而懈怠，指年老体弱、精神不振。

9 工夫：时间与精力，此处指用于修养或劝诫他人的能力。

10 警国人：警醒国家百姓，即以诗文教化世人。

以上为【八十吟十绝】的注释。

这首诗是刘克庄晚年所作《八十吟十绝》中的一首，表达了诗人年届八旬后的自我省察与人生感慨。诗中体现了一种由外向内的精神转向：早年积极用世、以经世济民为志，而今则退而反求诸己，认识到修身才是根本，治国平天下不过是修身之余绪。然而诗人亦坦承自己精力衰颓，连自我警策都感吃力，遑论教化他人。全诗语言简朴而意蕴深沉，既有道家“治身”思想的影响，也流露出士大夫晚年对生命局限的无奈与清醒。

以上为【八十吟十绝】的评析。

此诗结构紧凑，前两句从哲理立意，后两句转入个人境况，形成由普遍到特殊的逻辑推进。首句“至道之精以治身”化用《庄子》语典，凸显道家重视个体生命修养的思想，暗示诗人晚年思想趋于内敛。次句“推其土苴足经纶”极具张力——若真能体悟大道，哪怕只取其糟粕（土苴），也足以治国，反衬出世俗所谓经邦济世之术实乃大道之余响。第三句转写自身，“矢诗自儆”表明作诗目的不在抒情言志，而在自律自省。结句尤为沉痛：“未有工夫儆国人”，既承认年老力衰，也隐含一生未能充分实现理想抱负的遗憾。全诗语气谦抑而内涵厚重，展现了宋代士人在生命暮年对仕隐、进退、修己安人等问题的深刻反思。

以上为【八十吟十绝】的赏析。

1 《四库全书总目·后村集提要》评刘克庄诗：“其诗才气纵横，颇多感慨之音，而晚年尤深于理趣。”

2 清·纪昀评曰：“晚岁诸作，渐归平淡，而寄托遥深，非徒作衰飒语也。”

3 钱钟书《宋诗选注》指出：“刘克庄好用经史成语，然晚年小诗往往质朴见真，有返璞归真之致。”

4 《历代诗话》引冯班语：“后村八十吟诸篇，语虽衰飒，而识见老成，不可轻视。”

以上为【八十吟十绝】的辑评。