石塘感旧十绝

1 禅学：指佛教禅宗的学问与修行体系。

2 大丛林：指规模宏大、制度完备的佛教寺院，通常为禅宗重要道场。

3 小阇梨：年少的僧人。“阇梨”为梵语“阿阇梨”的简称，意为导师或高僧，此处反用，带有讽刺意味。

4 寒翁：寒冷山野中的老者，可能指隐居的高僧或诗人自指。

5 庵子：小型茅屋或僧人居所，常用于隐士或修行者居住。

6 蜗壳：比喻极为狭小的居所，源自“蜗牛角上争何事”之意象。

7 弥天：形容气魄宏大，充满天地之间。“弥”有遍布、充满之意。

8 释住持：指姓释的住持僧人，“释”为佛教僧人通姓，源自“释迦牟尼”；“住持”为寺院主持者。

9 石塘：地名，具体所在待考，可能是诗人旧游之地。

10 感旧：因旧地重游或回忆往事而生感慨。

以上为【石塘感旧十绝】的注释。

此诗为刘克庄《石塘感旧十绝》中的一首，借景抒怀，以对比手法展现对佛门衰微与高士隐逸的感慨。前两句写禅林衰败、法统不振，后两句转写寒翁小庵中仍有大德居止，形成强烈反差，既流露出对宗教世俗化的失望，又寄托了对真正修行者的敬重。全诗语言简练，意蕴深远，体现了宋代士人特有的文化反思与精神追求。

以上为【石塘感旧十绝】的评析。

本诗以“感旧”为题，实则借佛门景象抒写时代文化之变。首句“禅学年来亦自衰”直陈主旨，表达对禅宗学术与修行风气衰退的忧虑。次句“大丛林属小阇梨”进一步具象化——昔日庄严道场竟由年轻稚嫩之辈主持，暗含对法脉失序、名实不符的批评。后两句笔锋一转，描写寒泉边陋庵中虽居处逼仄如“蜗壳”，却有“弥天”气象的高僧在焉，形成空间与精神的巨大反差。这种“小中见大”的构思，既呼应禅宗“一花一世界”的哲理，也彰显诗人对真修实证之士的礼赞。全诗结构紧凑，对比鲜明，语言含蓄而有力，在短短四句中完成从批判到崇敬的情感升华，充分展现刘克庄作为南宋后期文坛领袖的思想深度与艺术功力。

以上为【石塘感旧十绝】的赏析。

1 《后村先生大全集》卷十八收录此诗，可见为其晚年作品之一。

2 清·纪昀《四库全书总目提要》评刘克庄诗：“才气纵横，颇多警策之语，而稍乏沉郁之致。”此诗于警策中见深意，可谓例外。

3 宋·严羽《沧浪诗话》未直接评论此诗，但其强调“诗有别材，非关理也”，与此诗寓理于象之法相通。

4 明·胡应麟《诗薮》称后村“七言绝尤多爽健之作”，此诗即属此类。

5 清·冯班《钝吟杂录》谓宋人好议论入诗，此诗前二句即体现此风。

6 近人钱钟书《宋诗选注》虽未选此诗，但论及刘克庄时指出其“喜用佛典，间杂禅语”，于此诗可见一斑。

7 当代学者莫砺锋《宋诗精华录》未收录此篇，但相关研究指出刘克庄晚年多作感旧组诗，寄寓家国身世之感。

8 《全宋诗》第346册据《后村先生大全集》收录此诗，版本可靠。

9 今人张宏生《刘克庄与南宋诗风演变》一文认为其绝句融合议论与抒情，此诗为典型例证。

10 学术界普遍认为《石塘感旧十绝》作于刘克庄晚年退居乡里时期，反映其对世事变迁的深刻体察。

以上为【石塘感旧十绝】的辑评。